اقتباسات جمال الغيطاني

لا يغير مصير الإنسان إلا امراة

أصعب ما يواجه الإنسان في وجوده المحدود ، المؤطر بقدر ، رؤيته اهتزاز كل ما نشأ عليه ، هكذا تسرى الغربة، تكتمل الفجوة بين المرء و ما يحيطه، ما يتحرك فيه ، ما يتنفسه من هواء ، ما يطالعه من وجوه تغيب عنه ملامحها مع أنه ظل يطالعها عمره كله ، ما يصله بالآخرين يهن ، يضعف ، حتى يصل إلى لحظة بعينها يتمنى عندها المفارقة ، بل و يسعى إلى اكتمالها ، فبتغير الأماكن ، وزوال المعالم ، و افتقاد الصحبة ، و ضياع العلامات ، وتداخل الإشارات ، يصبح ما يدل على الغرب جواز مرور إلى الشرق ، و ما جاء متماسكا يستمر مجزأ ، غير قادر على التواصل ، إنه اغتراب الغربة ذاتها

الدرس العظيم المستفاد من التواريخ، أنه في حالات اندلاع الفتنة فلابد من حياد البصاص. البصاص يعمل للعدل وحده، ورمز العدل هو كرسي السلطنة، كرسي السلطنة ذاته

الفراق صعب في كل الأحوال

كل خلاء نعرفه ، نجتازه ، نقطعه، إنما يعد استحضارا للخلاء الأعظم، اللانهائي ، للكون غير المدرك كله ، فما نعرفه منه بالاحاطة أو العلم مجرد هشاشة

وفيه تغرق البيوت في نعاس طري

أرى القاهرة الآن رجلًا معصوب العينين، مطروحًا فوق ظهره، ينتظر قدرًا خفيًّا،

تود لو توارت، تفيء إلى الأمان المرجو،

بيوت المدينة كلها مغلقة، مرعوشة

حتى السماء نحيلة زرقاء، صفاؤها به كدر، مغطاة بضباب قادم من بلاد بعيدة،

حتى السماء نحيلة زرقاء، صفاؤها به كدر، مغطاة بضباب قادم من بلاد بعيدة،

اغتصابها آخر الليل،

أرى وجه المدينة مريضًا يوشك على البكاء، امرأة مذعورة تخشى

يكون شكل الوصول إليها، ولهذا فإن الزيني بركات يتحدث ظاهريًّا بالفضيلة ويكون جوهره الكذب والخديعة ومطاردة البشر،

ومثلما تكون السلطة

ترمي على الإنسان بالاغتراب وتمنع عنه السعادة والتفتح، وفي نفيها للعقل والإنسان تدوس على القيم الإنسانية وتدمر اللحظة الأخلاقية

يعالج جمال الغيطاني روايته موضوع تدمير الإنسان في دولة القمع الشامل،

القادم أيضًا.

القادم أيضًا.

ورواية الغيطاني تثير الماضي، ويعيشها المعاصرون بوصفها تاريخهم الحاضر بالذات، وربما تاريخهم