اقتباسات عبد الرحمن بن حسن قائد

❞ وتلك آفة التدريس؛ فإن المدرِّس من طول تحرِّيه أن ينزل إلى مستوى العقول التي يلقِّنها قد يهوي هو نفسُه إلى هذا المستوى بعد أعوام إذا قصَّر في الاطلاع أو كَسِل عنه.

وكنت قد آليتُ ألا أقرأ من الكتب إلا ما هو مكتوبٌ بلغة جيِّدة، وأمضيتُ العزم على ذلك صارمًا.

❞ ولستُ أعرف أحدًا من ذوي الاطلاع الواسع والأثر المذكور في عالم الأدب -عندنا أو عند سوانا- سار على طريقة منظَّمة من أول الأمر، والواجبُ أن يتناول المرء من هنا وهاهنا ومن كلِّ ناحية حتى تستقرَّ ميولُه، وتتجلَّى نزعاتُه، وينفتح له الطريق الذي يقوى على السَّير فيه ..

وليس أثقل عليَّ ولا أشقَّ على نفسي من الإقامة في بيت واحدٍ زمنًا طويلًا، ولو وُكِل الأمرُ لاختياري لاتخذتُ كلَّ يوم بيتًا، ولكن الكتب راضتني على السُّكون، وردَّتني على مكروهي، فأنا الآن كالمقعَد لا أكاد أتحوَّل إلا أن أُحْمَل على انتقالي حملًا؛ ذلك إني كلَّما سكنتُ بيتًا أروح أتخيَّر للكتب أوسعَ الحجرات وأكثرها شمسًا وهواءً..

‫ وإني لمجنونٌ بالكتب، ولكنَّ جنوني بما فيها لا بأشكالها وألوانها على رفوفها، وقد اعتدتُ ألا أبالي أن يبقى الكتابُ عندي بعد أن أقرأه أو أن يذهب، ولم أكن كذلك، ولكن المرء ممَّا تعوَّد.

والحقيقة أننا أُعْطِينا الحياة لنحياها، لا لننعَم بها أو نسعَد، ومعنى أن نحيا أن نعمَل، ومؤدَّى العمل أن نكدَح ونتعَب، والأدبُ مطلبٌ كسائر المطالب له وسائله، فلا مَعْدى عن العناء في سبيله.

إن فائدة القراءة كفائدة الطعام، والمرء يأكل ليصحَّ بدنُه، ولو أني نسيتُ اليوم ما أكلتُ في أمسي لما منع ذلك أن الفائدة قد حصلت، وأن جسمي انتفع بما طعمت، وكذلك العقل، يقرأ المرء ليستفيد علمًا ويقوِّي مداركَه وينمِّي ملكاته، ولا يمنع حصولَ الفائدة أنه نسي ما قرأ أو أن الكتاب غير موجود."

وقاعدتي في حياتي هي أن أخالف ما علَّمني أساتذتي في المدرسة وكانوا يحثُّونني عليه من عدم إرجاء الأمر إلى الغد، فأنا أرجئ إلى الغد كلَّ ما يسعني إرجاؤه، ولا أصنع في يومي إلا ما لا أرى لي حيلةً فيه أو وسيلةً للهرب منه»

الحقيقة لا أكثر ولا أقل، ذلك أن الإنسان كلَّما توسَّع في القراءة، أو إذا شئتَ كلَّما زاد علمه، ازداد شعوره بالجهل، أي بالبون الشاسع بين القليل الذي يعرفه والكثير -بل المَهُول- الذي يجهله».

وكنت أستغني بها عن مُتَع الحياة ولذَّات العيش، وأقول: إنها تدخل في متناول الحسِّ والعواطف والمدرَكات وكلِّ ما له وجودٌ في العقل، وإنها توقظ الحواسَّ الخامدة والمشاعر الراكدة، وتملأ القلب، وتشعِر النفسَ كلَّ ما تستطيع الطبيعة البشرية احتماله، وكلَّ ما له قدرةٌ على تحريكها وابتعاثها، وتدرِّب المرء على الاستمتاع بتدبُّر عظمة الجلال والأبد والحق، وإنها تمثِّل ذلك للإحساس، وتُحْضِره للذِّهن، وتكشف لنا عن وجوه الألم والحزن والخطأ والإثم، وإنها تعين القلبَ على تعرُّف الهَول والفزَع، والسُّرور واللذَّة، وتخفِق =

❞ وكنت لا أتخطى عتبة البيت إلا متأبطًا كتابًا، ولا تمضي عليَّ ليلةٌ إلا طالعتُ في بعضها قليلا أو كثيرًا. وكانت الكتب أنيسي في وحدتي،وسميري في خلوتي ❝.

نِضْوُ أسًى في عنقي ربطةٌ

⁠‫سوداءُ كابٍ لونُها أكمدُ

⁠‫يرنو إليها صاحبي منكِرًا

⁠‫وقد تولى العامُ أو أزيَدُ

⁠‫يسألني مِن رحمةٍ لحظُه

⁠‫أمَا أنى لخلعِها الموعدُ؟

⁠‫يا لوعتا من خاطرٍ مزعجٍ

⁠‫يهتاجُ أشجاني ويستوقِدُ

⁠‫يَـرُوعُ نفسي وكأني به

⁠‫يَـرُوع مَن تحت الثرى ترقدُ

ذلك مورد الشعر في عصوره الأولى، بل والوسطى، أيام كان يفيض عن ألسنة الفرزدق وجرير وأبي تمام والبحتري والمتنبي وأبي العلاء والشريف ومهيار ومن كان من هذه الطبقة.

المستشرق إنسانٌ فَشِل في أن يكون شيئًا ظاهرًا في أمته! إنسانٌ يئس من أن يكون أديبًا