اقتباسات يحيى موسى

فعاطفتك تزداد شراسة كلما غذيتها بالمزيد من المشاعر المكبوتة، وتزداد أُلفَةً كلما غذيتها بمشاعر سليمة، تم التعبير عنها بثق

وكي لا نكون تعساء، علينا أن نجد سبيلًا للتعاون على إيجاد السعادة، معًا لا فرادى، مستعينين بالحب، والصلة، لا بالبقاء في عزلة عن بعضنا البعض!

❞ عش حياتك، واقتن الحكمة، وتعلَّم، وليكن السلام النفسي في روحك دائمًا، فالوصول قدرك، لكن لا تتعجل انتهاء الرحلة، فالأفضل أن تدوم لسنوات طويلة، وحين تصل، لا تنتظر من سلامك النفسي شيئًا، لا الثراء، ولا النهاية الرائعة! لقد منحك السلام النفسي ❝

❞ فلتأمل أن تكون رحلتك طويلة، وأن تمر بك صباحات الصيف العديدة، لتدخل موانئ لم ترها من قبل، منشرحًا، جَذِلًا. ❝

❞ لا تهدر عمرك في محاولة الوصول يا أوديسيوس! اغتنم الرحلة، وتمتع بها، ولا تؤجل حياتك لحين العودة إلى إيثاكا، فإيثاكا ستحبطك، ولن تجد بها تعويضًا عن العمر الذي أهدرتَهُ في محاولة الوصول إليها! لا أقول لك ألا تحاول الوصول، فقط ❝

❞ بمعنى أكثر تبسيطًا، يرى علم النفس أننا إما مدفوعون إلى فعل ما نفعله بقوة مستمدَّة من جينات الماضي وملامح أحداثه، أو مسحوبون إلى أهداف مستقبلية مرغوبة، مرسومة وفقًا لكيفية رؤيتنا لأنفسنا والعالم. ❝

ربما أنك تبحث بين الأغصان

‫ عما لا يتجلى سوى في الجذور

‫ جلال الدين الرومي

إن طريق التغيير موحش، لا يمكنني أن أخدعك وأخبرك بالعكس، شراسة معارضيه أشد من دعم مؤيديه، وسيطلبك حين تكون مستعدا له، قادرا عليه. لا تقسُ على نفسك، ولا تدفعها نحو ما لا تطيق، لكن احتفظ بالأمل، واعمل بقدر عزمك على إعداد نفسك له، وهوّن عليك، فأنا أشعر بك.

لو أننا نربي أطفالنا على فكرة أن الظروف لا تمنع استمتاعنا، وأن هذا الاستمتاع لا يتوقف على تحقيق شروط معينة (كتوافر المال، ووقت الفراغ، وغيرهما)، لساعدناهم على تقبل ظروفهم، وعدم الشكوى باستمرار من عدم وجود فرصة!

من الجيد أن نعلم أطفالنا مسؤوليتهم عن أفعالهم، وأن يتعلموا من أخطائهم، وأن يحسنوا من قدراتهم بمرور الخبرة، لكن لا يجب أبدا أن نعلمهم التذمر والشكوى من الحظ، والقدر، وسير الأمور ضد إرادتهم، وإلقاء اللوم على العالم والدنيا، والعيش في دور الضحية.

على الرغم من أننا نحب أن نصدق أننا نؤمن بذلك، وأننا ناضجون بشكل كافٍ لإدراك أن ما نريده ليس بالضرورة هو الشيء الجيد، فإن الطريقة التي نتصرف بها في هذه الدنيا تقول عكس ذلك: إننا نخطط للأشياء كي تحدث بطريقة محددة نؤمن أنها هي الطريقة المثلى، وإن حدثت بغير الطريقة التي خططنا لها، نشعر بالسوء، ونأسف لحالنا، ونشكو الدنيا، والحظ، أو نلوم أنفسنا على الفشل في تحقيق ما أردناه!

إننا لا نحب أن يكون أبناؤنا أقل من غيرهم، لأننا لا نحب أن نصدق أننا كآباء أقل مهارة من آباء الأطفال الآخرين. هي مباراة للتنافس بين الآباء والأمهات إذن، يذهب ضحيتها أطفال يتمتعون بقدرات مختلفة، ليس مطلوب منهم أن يسعوا إلى نفس الأهداف، ولا أن يحققوا نفس النتائج، ولا أن يلعبوا نفس الأدوار!

إننا نلقن الطفل حقيقة أن بابا وماما يحبانه، وأنهما يريدان مصلحته، وأنهما سيفعلان أي شيء لحمايته من أي شيء. وحين يثق الطفل ببابا وماما، يتعلم منهما فيمن يثق أيضا، ومن الذي يخرج من دائرة الثقة تلك. يقول بابا وماما: «ثِق في كلام المدرس”؛ فيثق الطفل فورا في كلام المدرس، ويتبناه كحقيقة! يؤكد بابا وماما أن كلام رجل الدين صحيح، فيؤمن الطفل فورا بكلامه! وهكذا تتشكل السلطة النافذة التي سيلجأ إليها الطفل، ويحيل إليها معضلاته وأسئلته، منتظرا الإجابة، والفهم، والحماية!

الطفل الذي لم تحتضنه القبيلة، سيعود ويحرقها؛ ليشعر بدفئها!

في المرحلة الأولى يكون الاحتجاج والبحث. يحاول الطفل جاهدا أن يمنع الانفصال، ويحتج على غياب الأم أو الأب، ويصر على البحث عنهما، إلى أن يصيبه اليأس.

‫ في مرحلة اليأس يسلّم الطفل بعدم وجود والديه، ويصاب بالإحباط. يعزل نفسه عن الآخرين، ويمارس نوعا من الاحتجاج الصامت.

‫ حينها يمر بالمرحلة الثالثة، والتي سيكون فيها وجها لوجه أمام مشاعره. سيواجه عواطف مخيفة مفزعة، كي يحمي نفسه منها، سيتعلم أن ينفصل عنها، ويضع حاجزا ثلجيا باردا بينه وبين عواطفه. سيقلل تفاعلاته مع الآخرين، واهتمامه بهم، خوفا من أن يبتعدوا عنه هم أيضا.

يولد الطفل، وفي خروجه للحياة يحمل لنا رسالة مهمة، نادرا ما نلتقطها: أنا لديّ عقل!

الفرمونات هي مواد كيميائية لها رائحة خاصة، يتم إفرازها عبر مسام أجسادنا.. في الحيوانات تلعب الفرمونات دورا عظيما في تشكيل الاستجابات الحسية بين الذكر والأنثى من نفس الفصيلة.. إنها رسائل خاصة تطلقها الأنثى مثلا، فيستجيب لها الذكر على نحو جنسي تماما..

التعاسة هي سوء الحظ والحال، وهي حالة شعورية من الشقاء والبؤس.

الغضب شعور بسيط؛ إذ إنه ناجم عن انفعال صريح بالاستثارة، لا يتكون من مزيج من انفعالات متعددة، بخلاف الحقد مثلًا، وهو شعور معقَّد؛ إذ يتكون من مزيج من انفعال الاستثارة الغاضبة، مع نفور الكراهية!

التعاسة، كشعور؛ أي حين يقول أحدنا (أشعر بالتعاسة)، ليست انفعالًا أوليًّا، كما هو الحال مع ما نُطلِق عليه «المشاعر الأساسية»، كما أنها ليست انفعالًا صريحًا، كما هو الحال مع ما نطلق عليه «المشاعر البسيطة».