اقتباسات محمد طه

‫صباح الخير أيها العالم.. أنا إنسان طيب.‏ <3

وأكبر منحة ممكن تمنحها لحد.. هي منحة وجودك الحقيقي والكامل معاه.. ولو لثواني معدودة..

وبناء عليه. وفيما يخص الأكل!! ‫ إيه ده؟ هو إيه جاب سيرة الأكل دلوقت؟! ‫ تصور بقى يا سيدي الآتي. ‫ أحيانا بيكون النهم الزائد للأكل طريقة بائسة أخيرة لإشباع احتياج نفسي عميق لوجود ناس بنحبهم (جوانا). بس ده مش

الانتحار هو الوجه الآخر للقتل.. ووجهه الثالث هو الجنون..

،،

المفتاح هو إنك تصدقي إنك إنسانة حُرة.. مافيش حد من حقه يقيد حريتك.. أو يملكك.. أو يفرض عليكي حاجة رغمًا عنك..

⁠‫محتاجين تأهيل نفسي قبل الخطوبة وقبل الزواج وبعد الزواج وقبل الإنجاب وبعد الإنجاب وأثناء التربية.. ولَّا أقول لك.. إحنا محتاجين برنامج تأهيل نفسي يستمر مدى الحياة لمدة ثلاثة أجيال قادمة على الأقل..

الذَّكَر الشرقي اجتزأ بعض النصوص الدينية، وأخرجها من سِياقها الزماني والمكاني، وابتعد بها عن أسباب وظروف نزولها.. وأنتج «نسخة ذُكورية من الدين»، ليس لها أي علاقة بالدين الحقيقي.

الذَّكَر الشرقي- بكل ظُلم وافتراء- استخدم الدين شخصيًّا.. لحساب أغراضه الذكورية..

⁠‫الذَّكَر الشرقي اختار أن تكون ذكوريته هي دينه.. لا الإسلام.. ولا المسيحية.. ولا أي دِين آخَر..

ذَكَر مقسوم نصفين.. نصف شديد وقاسي ومُتسلط على امرأة «في البيت».. ونصف ذليل وخاضع وخاشع لامرأة أخرى «بره البيت»..

‫ ذَكَر فيه كل تناقضات الدنيا.. وكل المعايير المزدوجة.. وكل انفصامات الشخصية..

‫ ذَكَر مُرعب شنيع منيع من الخارج.. هش مكسور جريح من الداخل..

‫ يا سلام بقى لما الذَّكَر «أبو مراته».. يرتبط بواحدة بتدور في جوزها على «أب».. يرشدها، يحميها، ينصحها، يحسسها بالأمان (الناقص المشروط- اللي هو أصلًا شعور داخلي ماينفعش حد يحسّسه لحد).. كده تبقى كملت.. واتظبطت.. واتحققت نظرية «Key and Lock» في العلاقات؛ «يعني القفل ده مش هيفتحه غير المفتاح ده»، وربنا يوفق الجميع.

_محمد طه

هاختم الفصل ده بجُملة شهيرة للشاعر مُريد البرغوثي:

«عدو المرأة الحُرة ليس الذَّكَر المُتعالي فقط، بل عدوّتها أيضًا المرأة الراضية بالعبودية»..

رحمتك يا رب..

اظلموا بناتكم وأخواتكم وزوجاتكم.. وهيئوا ليهم إن ده النجاح ودي الحياة..

‫ خلوهم ينكروا احتياجاتهم.. وينسوا إنسانيتهم.. ويضيّعوا سنين عمرهم..

‫ فهّموهم إن الجواز في حد ذاته أهم هدف.. وإن فستان الفرح أهم حلم.. وكويس إنك لقيتي واحد يرضى بيكي ويتجوزك..

‫ علّموهم إن الأنوثة ضَعف وذُل وانكسار..

مشكلة الكلام ده إنه مصبوغ بصبغة دينية مُحكمة.. تخلّي أي حد يحاول نقده، يظهر وكأنه بينقد «الدين» نفسه.. رغم إن الدين منه بريء كل البراءة..

بالمناسبة.. من ضمن الاحتياجات النفسية الأساسية اللي بنتولد بيها «احتياج إن حد يقول لي لأ عند اللزوم»..

انتم عارفين لو إنسان طبيعي تمّت معاملته بالطريقة دي هيحصل له إيه؟ هيعدّي كل شوية حدوده.. واحدة واحدة.. لغاية ما يتحول لأسوأ وأظلم إنسان في الدنيا.

انتم عارفين لو إنسان طبيعي تمّت معاملته بالطريقة دي هيحصل له إيه؟ هيعدّي كل شوية حدوده.. واحدة واحدة.. لغاية ما يتحول لأسوأ وأظلم إنسان في الدنيا.

تاني وتالت وعاشر.. بيقولوا للست انتي مش من حقك تبقي بني آدمة.. مش من حقك تتعبي وتعبري عن تعبك قدام الملك المتوج، والسلطان المعظم، الساكن عندك في البيت.. عاوزة تنامي يبقى في غيابه.. عاوزة تتعبي يبقى تسكتي وتتكتمي.. ولو فيه مشاكل خبيها لغاية ما مزاجه يتعدل.. أعتقد إنها لو متعورة أو عندها مغص أو تسمُّم بلاش تقول له برضه أحسن يتضايق ويزعل.. وده يخليه يغضب عليها.. وينام زعلان وقلقان.. وقد يصب عليها لعنات لا تنتهي..

‫ – «حضّري له الحمّام، يعني غياره والبرنس والفوطة، واملي البانيو لو عندك يعني ولو فيه وقت»:

الجملة دي بتدعو الرجالة لحالة لطيفة ظريفة من الوجود البشري اسمها «نكوص-Regression».. يعني الرجوع للخلف في سلم التطور النفسي لغاية المرحلة السنية اللي كانت فيها مامته- لا مؤاخذة- بتحَمّيه وتنشّفه وتغيّر له وتلبّسه هدومه.. دي بالنسبة له جنة الأرض.. اللي الأكل والشرب والهوا والمية بييجوا له فيها لغاية عنده، وهو مُستلقٍ مُسترخ مُستسلم لا يُحرك ساكنًا ولا يبذل مجهودًا.. حالة مزمنة من «النطاعة» والعربدة الإنسانية تحت مُسمى الرجولة..

بالمناسبة مافيش حد (ذكر أو أنثى) ماعندهوش الاستعداد لهذا النكوص التطوري (مجرد الاستعداد).. لأنه مُمتع ولذيذ ومافيهوش أي مسئولية ولا جهد