اقتباسات هيثم دبور

عام كامل حتى وصلتها أولى الهمهمات، إن العامة يتحدثون عن قصص مُسربة، قصص مروية في شكل ليالٍ عن أميرهم عاشق القصص الغريبة، العاجز جنسيًّا، قصص لم يجتمع شملها قط، فكلٌّ يحكي جزءًا بسيطًا، يزيد له ويضيف ويغير ويتخيل ما قَبْلَه أو ما بَعْدَه، لكنه لا يجرؤ على التصريح به بصوت مرتفع، وإلا طار رأسه، حين وصلتها أولى الهمهات بعد عام وقد كانت على وشك فقدان الأمل، ضحكت، كانت مرتها الأولى التي تبتسم فيها في هذا القصر، ثم راحت تكمل حكايتها لرجلها المريض وللعامة الذين لا يعرفون من أين تنهال القصاصات المشوقة.‬‬‬‬

في أركان القصر تتهامس الخادمات أن القصص المجهولة التي تتهم الأمير بأنه قتل الفتيات من أجل عجزه، أصبح لها سعر، يتداولها البعض في السوق خفية، ويبيعونها خارج الحدود، حتى ازدادت النكات على شهريار، ووصل الأمر إلى أن أرسل له أعداؤه دمية قماشية على شاكلته ترتدي ملابسه، ملساء بلا أعضاء ذكرية، وألقوها في مخدعه فجُن جنونه، وكلما زاد جنونه زاد اهتياجه وعنفه في مضاجعة الأختين ورغبته العارمة في تفريغ شحنته بسماع قصص شهرزاد.‬‬‬‬‬

‫ تدرك شهرزاد ذلك وهي تصحو من النوم، في مخدعها المجاور لمخدع الأحمق الذي سلبها عذريتها قهرًا أمس، تتيقن أنه سيكرر فعلته وستحتاج لأن تنجو ثانية، الفضول نجّاها أمس، رغبته في أن يعرف القصة التي ترويها، خاصة وأنه يعتقد أنها حقيقية، الخط الفاصل بين الحقيقة والخيال مُحير، يخطف لب أي مستمع، كم مرة قرأت هي قصصًا فشكّت في صحتها، ودفعها الفضول لتخيل شخوصها.

‫ تعلم أنها سلبت عقله، خاصة وأن قصتها امتلأت بأحاديث جنسية جعلت الشبق جليًّا في عينيه، تدرك بين جدران القصر العالية أنها في حاجة للخروج من هذا السجن، أن تبدأ في حفر نفق طويل يلقي بها في الخارج بعيدًا عن أياديه الطائلة التي تفرض بطشها على الجميع، يأمر فيُسلم الرجال بناتهن طواعية ليتلذذ الرجل ثم يقتلهن. ساديَّة وحشية غير مُبررة، الغريب أنه يمارس عمله بكفاءة، صباحًا يدير شؤون الحكم ويطمئن على أمن البلاد، ثم يعود لمخدعه ليفعل ما لا تراه الأعين لكنها تتناقله خفية، يقول الخدم إن أول فتاة خنقها بيده وهو يضاجعها، وكذلك فعل بالثانية، ثم بدأ في ضبط نفسه ليتلذذ بالدماء المتناثرة من سيافه، والنظرات الشاخصة ومقارنة الصرخات الأخيرة في حياتهن بصرخات مضاجعته لهن.

وانت مولود بين ضلوعك شاب ثاير

‫ثورة تلهم قُطر كامل.. م اليمن حتى الجزاير

‫وانت بتحارب بنضبك ناس معاندة

‫ابقى سلّمني الأجندة

‫أو تخلّي الورثة بعدك يدّوهانى

‫ما احنا خارجين.. والله عالم

‫مين هيرجع فينا تاني

‫مين هيبقى صورة منشورة في جرايد

‫جنب منها شريطة سودة

‫مين قصاد ضرب البنادق

‫ينكتب له الليلة عودة

‫ابقى سلّمني الأجندة

‫اللي بتخليك تنادي في يوم بلادك تبقى جامدة

‫واقفة على رجليها صامدة

‫ضهرك العريان في سقعة ليلة باردة

‫أرضك الطاهرة لحافك

‫ابقى سلّمني الأجندة

إذا كانت الديناصورات انقرضت قبل أن نتواجد نحن بني البشر على الأرض كما تقول العبارات التي قرأتها.. فكيف عرفنا بوجود الديناصورات أساسا؟»

لقد حطم موسى ألواحه، جذب أخاه من لحيته، ووعد قومه بغضب ربهم، وأن كفارتهم قتل النفس.. لام نفسه أولا، عارك من استأمنه على القوم، وعاقب العصاة.. فلماذا إذن ترك السامري يرحل بكل بساطة؟!

لقد حطم موسى ألواحه، جذب أخاه من لحيته، ووعد قومه بغضب ربهم، وأن كفارتهم قتل النفس.. لام نفسه أولا، عارك من استأمنه على القوم، وعاقب العصاة.. فلماذا إذن ترك السامري يرحل بكل بساطة؟!

لقد حطم موسى ألواحه، جذب أخاه من لحيته، ووعد قومه بغضب ربهم، وأن كفارتهم قتل النفس.. لام نفسه أولا، عارك من استأمنه على القوم، وعاقب العصاة.. فلماذا إذن ترك السامري يرحل بكل بساطة؟!

لا يا بني، التاريخ مستنقع وحليّ، الكتب المدرسية انتقت أطرافه، منعتك أن تغوص فيه فتكتشف أن الجميع بشر، دافعوا عما يؤمنون به كلٌّ بطريقته، من أجل الهدف والنتيجة فعلوا ما لا يمكن سرده، والمدارس تضع إطارا ذهبيا حول أهداف ونتائج الثورات والفتوحات والعهود والتحالفات، تركز عليها في الامتحان، لكنها تعميك عن الوسائل،

لا تقترب..

‫ ماذا؟!

‫ لا تقترب أكثر من التاريخ يا بهي! لا تتعمق.. هل تعتقد أن التاريخ بحرا شاسعا تم اختصاره في الكتب المدرسية عند حدود شواطئه الرملية الساحرة، وأن تعمقك سيفتح أمامك تلك الأمواج المغرية للسباحة؟!

في مراجع التاريخ دائما ما يتم ذكر فترات الاضمحلال على عجالة، لا تدري حقا كيف ومتى انهارت تلك القوى المسئولة عن البلاد،

‫ النار أحد قطبَي المعادلة.. الشعيرة التي بات يحرص عليها البعض، والكفَّارة التي يدفع بها آخرون ذنوبهم، ونتيجة الامتحان الذي يضعه الخالق في نهاية الكون، ويضعه فرعون في نهاية يوم عادي لطفل لا يتجاوز العامين.

من أجل التاريخ يقتتل البشر، قد يبدو لك أن أغلب الحروب قائمة بسبب الأرض وتملُّكها، أو بسبب مطامع، ليس صحيحا، نحن نحارب من أجل رواية تاريخية، نصدقها، نؤمن بها، وتعطينا الشرعية، الضمير المستريح لسفك دماء من لا يؤمنون بتلك الرواية، أو لأن روايتهم تتعارض مع روايتنا التاريخية، حينئذ يتوجب طمسها، ولا تطمس رواية إلا بموت كل رواتها يا بني.

«ربما كان السؤال الأدق الذي سيقودنا إلى الكثير ليس مَن فعلها.. بل لماذا؟».

الدافع؛ نواة العجين الأساسية لأي جريمة، غرض المجرم الذي تصبح معه كل الأمور مشروعة، البوابة التي تسلسل منها الشيطان لإقناعه بما يفعل، حتى في أولى الجرائم الإنسانية كان الدافع حاضرا؛ الغيرة، القربان الذي لم يقبله الرب من أحدهما فدفعه لقتل أخيه، ما الدافع يا ترى؟!

تركض.. فلا سبيل لنجاتك.

‫ لا تنظر خلفك.. فلن تتخلص مما يلاحقك.. خطاه ثابتة كالزمن ويعرف أن مصيرك محتوم.

الحزن ده شبه البني آدمين

‫في حزن حقيقي بيملا القلب

‫وبيطفي اللمعة في نن العين

‫في حزن دفين

‫مردوم بتراب

‫أنا لسه قلبي عبيط

‫عشمان في يوم اللقا

‫وقصيدة متزوقة

‫مفهاش عبارة شجن

‫تسكن في أبياتها

‫وتبني فيها وطن

إحنا الفتافيت

‫وشظايا الدنيا المبدورة

‫على كل طريق

‫حاجة بتتجمع فبتكمل أكبر صورة

‫زي الموزاييك

‫زي الأطفال أما بتلعب ع الشط الرملي بجرادلها

‫زي الجنّية اللي تصيدك من نفس الشط بتفاصيلها

‫وتزوروا عوالم مسحورة

‫فيها مردة وجن.. وحراسها حبة عماليق

‫رافضين لو تدخل فتفوتة

‫حاطين ع الباب قفل وجنازير

‫وأنا واحد طافح للكوتة

‫مش هامه العالم ده بسحره

والكحل الباقي في نن العين‏

‫بيسيح من دمعي على فراقهم‏

‫ويقصقص أعظم مشاهدهم‏

‫وشريط الخام اللي حابسني‏

‫أتحوِّل للكاميرا الديجتال‏

بقى تحت العين حبّة تجاعيد

‫خطاط الوش مزيِّني

‫بخطوط كوفي وفارسي ورقعة

‫بتقول وتعيد

‫حواديت لسنين ملهاش راجعة

‫بتخبّي وراها كمان حواديت

‫قصة يوم جيت مفتون دايب

‫والقلب «الكومي» اللي اتحول فجأة لـ «شايب»

‫لكن جواه عيل طايش

‫سهران في شوارع قلبك عشق

‫مستني الفجر يقيد فوانيس

‫اللحظة الحلوة الـ «ماستربيس»

‫نفس الإحساس أما بتيجي في بالي لدلوقت

‫قشعرة الجلد