1️⃣ الموضوع : قراءة نقدية

2️⃣ العمل : رواية " أنهيدو "

3️⃣ التصنيف : نفسي ـ فلسفي ـ تاريخي

4️⃣ الكاتب : Ahmed Khedr

5️⃣ الصفحات : 300 Abjjad | أبجد

6️⃣ سنة النشر : 2023 م

7️⃣ الناشر : إبهار للنشر والتوزيع

8️⃣ التقييم : ⭐⭐⭐⭐⭐

▪️في حضرةِ الخداع يشتعل الصراع :

ـ يصومُ العقلُ عن عملِه ، ويحيد القلبُ عن أملِه، ويقفُ الفكرُ محدوداً ، في منطقةٍ رماديّةٍ بين بين ، ترى الماءَ فإذا هو سراب ، تشاهدُ العمرانَ فإذا هو خراب .. تعيشُ في الصفاءِ في قلبِ الضباب ، وتنحتُ في الصخرِ الليونة ، وتحتاجُ الإعانةَ للمعونة ، حصونه الفراغ ، وفراغه ملآن .

ـ ما أسوأَهُ من حُلَلِ المنافقين ، وما أشنعَهُ من علامةِ الفانين! بَرقٌ يُخدع، ورعدٌ يُدمع، وموتٌ يُفجع .. ضياؤه حالك، وظلامُه منير؛ حقُّه باطل، وباطلُهُ مدير .. يرسمُ للعينِ الضياء، ويبني في الوصلِ الجفاء .. حقيقتُه أوهام، وأوهامُهُ أحلام، وأحلامُهُ واقعٌ ، ما لها من دافع، ولا رسولٌ شافع، ولا عملٌ نافع، ولا خُلُقٌ رافع.

ـ تحيا معه في دوائرَ لا متناهية ، وتبصر مخارجاً واهية ، لا ترى لك منها مخرجاً… مفرغةً مفزعةً … مقيدٌ بسلاسلَ من نورٍ تُحرِقُ الأوصال، والنجاةُ فيها عينُ الخيال .. يجعلُ المشاعرَ حارة تُرنو إليه ، ويجعلُ القلوبَ جنائزَ تبكي عليه ، ‏يطعنُ ظهراً ، ويشكو قهراً ، يضحكُ وهو يبكيهم ، يبكيهم وهو يفنيهم ، نارٌ تأكلُ صاحبَها ، سهمٌ مرتدّ يقتلُ راميه ، صخرةٌ تُسحقُ حاملَها ، هو نصرٌ مكذوب ، وعز معطوب ، من أتقنه ضل ، ومن مارسه ذل .

‏

‏

▪️دررعلى هامش الرواية:

ـ في روايته الماكرة، وقصته الساحرة، يُفجِّر أحمد خضر كلَّ هذه المعاني السابقة — يحملنا هذا الكاتبُ على ظهرِ سفنِ النجاة، فإذا بنا نواجه أشدَّ أنواع الهلاك! .. عبقريٌّ سَحَرَ أبصارَنا، وأدهشَ أفكارَنا، وغاصَ في دواخل النفس البشرية ، وزلزل أركاناً ثابتة، وأحيا قلوباً ميتة.. " أنهيدو" الصادرة عن دار إبهار للنشر والتوزيع عام 2023 ، في 300 صفحة .

ـ عملٌ يضربُ أعماقَ التاريخ ضربة قاهرة ، ويستخرجُ من لُججه أساطيرَ الإغريق الباهرة، فيُنزلها على واقعِ شخصيةِ البطل تنزيلًا، كأنما يذيبُ الماضي في الحاضر، ويصوغُ من الحجرِ نارًا ومن الرمادِ شرارًا .. فكرةٌ بالغةُ الجِمال، ممتعةٌ، شيّقةٌ، تُحرِّك الخيال، وتستدعي الدهشة في المقال ، فنجده يستدعي فيها :

•ثاناتوس: ظلّ الموت، يلازم كل فوت.

•سيزيف: صخرةُ عذاب ، كُلـفةٌ بلا ثواب.

•مورفيوس: حلمٌ ضائع ، يوازي أوهام الواقع.

•تانتالوس: جوعٌ وابتلاء ، وسط فيض وامتلاء.

ـ ومن هذه الخيوط يرسم الكاتب لوحةً إبداعيةً من المثيولوجيا والفانتازيا، تُغرقها بالأحداث الواقعية، وتُلوّنها بالعجائب، وتُزيّنها بالغرائب، وتُغلّفها بالأحلام، وتُدثّرها بالأوهام، وتُقوّضها بالمكر والخداع، في نصٍّ شديد الإبداع والإمتاع ..

وبين سالم وسيزيف

تتكامل الرؤية ، وتظهر الفكرة.

‏صخرتهُ هوان ، وصعودُهُ خُسران.

‏كلما صعدَ هبط ، وكلما هبــطَ سحق.

‏ظنَّه مجـداً معينا ، فإذا به عبثٌ ووزر.

‏خدعَ الآلهةَ حيناً، فخدعته الأقدارُ دهور.

‏صار رمزاً للزيف، وأضحى مـــثالاً للتزييف.

▪️لعنة قريبة عاقبها الزمان :

ـ ماضٍ قريب … « سالفاجوس» اليونانيّ الذي يقطنُ بمصر، تَمرَضُ ابنتُه أدورا ، بمرضٍ غريب، يستدعي على أثرها ساحراً على علمٍ بالتعويذات والأساطير اليونانية .. يُعالِجُ مرضَها بتحضيرِ روحٍ خالدة، لكنّ البنتَ تموت، وخادمَ القومِ "عبدالحميد" يحرِقُ الخادم مفزوعاً ، فتصيبُ اللعنةُ في هذا اليوم كلَّ من وُلِد من نسلِه — إلى يومِ يُبعثون!

ـ سالم محمد عبد الحميد الغنّام ذلك المخادعُ وريث اللعنة … والذي ولد في هذا التاريخ 13-3-81 مهندسٌ نشأ في جنوب الصعيد، ثم القاهرة، ثم في المملكة العربية السعودية.. يعلمُ لعنتَه ويحاولُ أن يهربَ منها، لكن — يعودُ إلى مصر ليواجهَ المرارَ كلَّه.

ـ أحلامٌ تُسطِّر له مستقبلَه، يبثُّها إلهُ الأحلام «مورفيوس»… يعيش حياتُه ناقماً على قدرٍ لم يخترْه .. كيف له أن يكونَ ضحيةَ خطأٍ لم يقترفْه؟! ليس ذلك فحسب، بل يكونُ قدراً سيئاً لكلِّ من يقتربُ منه: ابناً أو زوجاً، حبيباً أو عدوّاً.

ـ إلى هنا — تنفطرُ القلوب، وتدمعُ العيونُ على هذا المسكين .. مات ولدُه، وسُرِقت جميعُ أموالِه، ومرضت زوجتُه، وانحلَّ جسمُه، وتشتّت فكرُه، وضاع أملُه، وخار عملُه، وانهارت قوتُه، وساءت حياتُه، واقترب مماتُه…حتى يقلبَ هذا المتمكنُ البارعُ الطاولةَ على رؤوسِنا، ويصدمَنا بحقيقةٍ أبشع — وبنهايةٍ أفظع — وبخاتمةٍ أمكر — وبخداعٍ أفجر!

▪️الثيمات الرئيسة للعمل:

- تتبلور فكرة الرواية حول الخداع وآثاره على الروح والنفس والبشر والمشاعر.

- يناقش العمل فكرة القضاء والقدر: التخيير والتسيير، ويعرضها من وجهتين مختلفتين ظاهرًا، متفقتين باطنًا.

ـ ثالثها: حقيقة لا محيد عنها، أن لكل خداعٍ انكشافًا، ولكل كذبٍ افتضاحًا، ولمن يتشبّث بالأباطيل عذابًا مهينًا لا انفكاك منه ولا ارتياحًا.

ـ رابعها: مواجهة الإنسان لنفسه، وتعريتها أمام ذاته، حيث ينقلب الظاهر باطنًا، ويغدو الباطن ظاهرًا، فذلك هو الجحيم الأشد، والعذاب الأقصى، والأنين الذي لا ينطفئ مداه.

▪️اللغة رحلة في فلك البيان:

لغة "أنهيدو" لغة عربية فصيحة مليحة ، سامية صافية ، أسلوبها رقراق ، وعرضها براق، قوية المبنى ، متسعة المعنى ، متينة الأسلوب ، رشيقة العبارات .. وإن ثبت صوت السرد، فقد انطلقت مشاهده كالسيل المنحدر من علياء، فتلتمع الألفاظ في عيون القارئ كالدرر، وتنساب إلى أذنه بلا تكلف ولا عسر .. سردٌ غلب على الحوار، طبيعي في عمل نفسي فلسفي تاريخي أسطوري في آن واحد.

▪️الحبكة حصن من الزلات :

حبكة الرواية جاءت مُحكمة البناء، مترابطة الأوصال، متينة الخيوط مسورة بالحديد ، مصورة بالجديد .. ابتدأها المؤلف بالحاضر المريب ، ثم انثنى إلى الماضي القريب، ثم ارتقى إلى أعماق التاريخ، حتى بلغ أساطير الإغريق، وآلهة الأولمب وما ارتبط بها من خيال عتيق .. فإذا بالأساطير تنبض من القبور، وتتنفس فوق السطور، وتتحاور كأنها حاضرة أمام العيون .. عرضٌ مشوّق، رهيب الأثر، مليء بالعبر ، مدهش الهدف والغاية، ولكلٍ في نهايته آية ، يترك القارئ مأخوذًا مفتوناً موهوماً منتشياً ، حتى الرمق الأخير يتركه مندهشاً .

▪️بعض الملاحظات:

1. العنوان والغلاف

جاء اسم الرواية وغلافها أقلّ من مستوى المضمون، إذ لم يحققا الأثر الجمالي والجاذبية البصرية والسمعية الكافية، على خلاف ما يحمله النص من ثراء داخلي.

2. أسماء الشخصيات

ظهر بعض التنافر في اختيار الأسماء، حيث بدت بعض الشخصيات الواقعية متقاربة في أسمائها مع الأسطورية، مثل: سلفاجوس وبيناكيس، وهو ما يحدث ارتباكًا لدى القارئ.

3. إيقاع السرد

عانت بعض الفصول من البطء، مما خفّف من الوتيرة المثيرة والتشويقية التي تميز بها العمل في كل أجزاءه الأخرى.

4. غياب شخصية محورية

رغم إشارة الكاتب إلى أنّ للبطل ولدًا وبنتًا، فإنّ شخصية البنت لم تظهر إلا نادرًا، فبدت كأنها سراب، وهو ما أضعف من حضورها الدرامي وتأثيرها السردي.

▪️ اقتباسات:

ـ ❞ الحياةُ مجموعةٌ من القناعات والأفكار التي تجعلُ من الإنسانِ ما هو عليه، فأنت من تقرر من أنت وفي أي صفٍّ تقف بقناعاتك أنت وليس غيرك ❝

ـ ❞ الاختلاف مرآة الجَمال، فلا قيمة للأبيض لولا وجود الأسود، والعكس صحيحٌ، فكلاهما يُظهر جمال الآخر، الخير أيضاً يُستدلُّ عليه بشناعة الشّرّ، وهو الذي يجعلك تقدّس الخير وأفعاله لأنّ المنطق يقضي برسوخ هذه القاعدة القائلة: «وبضدّها تتميّزُ الأشياءُ». ❝

#أبجد

#أنهيدو

#أحمد_خضر

#إبهار_للنشر_والتوزيع

#مراجعات_محمود_توغان