مشهد جلوس فاطمة أمام مدرستها تأكل وجبة البرجر كينج بعد هروبها الأول هو أول المشاهد السيريالية التى تتجسد أمامك و كأنك فى معرض فنى و لست قارئا لرواية. فى الحقيقة هى رواية ليست كالرواية فالكلام ينضح شعرا و الشعر يتجسد أمامك مرة مشاهد سينمائية و مره أخرى لوحات فنية و جداريات و مرة رأيته جرافيتى فى السرداب عندما كانت فاطمة\بثينه تخاطب سوسو.

نحن اذا أمام كتاب غير تقليدى. تحفة فنية و عمل مختلف جمع بين الرواية و الشعر و السيناريو الجديد الذى احتوى محاورات الإيميل بين العاشقين الشاعرين و المكالمات المرقمة بين الزوجين.

اختيار الأسماء أيضا كان عبقري عبقرية نجيب محفوظ و رمزيا و ان كان ببعض السطحية الا انها لمسه تستحق التقدير.

استأت كثيرا للتلميح للمصرى حارس الأمن مرتين فى الرواية و كأن المصرى لا يعمل فى الكويت الا كحارس للأمن و لم أفهم المغزى أو المعنى الفلسفى من ذلك و ان كان ذكر نجيب محفوظ فى مجمل الأدباء و الشعراء اللذين احترقت اعمالهم فى الرواية قد برد لى القليل من هذا الاستياء.

الاسلوب فى غاية الرقة و الوضوح و الانتقال التبادلى بين حكاية القديم و استحضار الاحداث الحالية اعطى الرواية جوا بديعا و كأن بثينة العيسى تجدل ضفيرة من الأحداث فى شعر فتاة صغيرة تحنو عليها تصاعدا فى السرد حتى تنضج فى مشهد زيارة فاطمة لصقر فى المشفى ثم الخاتمة المفتوحة عند لقاء البطلة بعصام.

فارس الجنتلمان الى حد كبير تجبرك الكاتبة على التعاطف معه و تجبرك ايضا على اتخاذ موقف قوى من صقر مع اقرارها بأنهما وجهان لعمله واحده و حياة التى هى فاطمة لو كانت لها حياه طبيعية يأتى دورها و كأنها فعلا جزء من شخصية فاطمة و ليست شخصية مستقلة فى الرواية.

تحس بالصدق فى كل حروف القصة و بالواقع الأليم و تجد متمردة أخرى عربية أخرى كاتبة أخرى و لكن خليجية ترى الواقع و تجد فى نفسها القدرة على تشريحه و رفضه و القاء عاهاته فى وجهك حتى انك تتعجب كيف تطيق النساء كل هذا الغبن.

اكثر ما أقلقنى هو الاستسلام التام فى أرض الواقع و مهاجمة الرواية من بعض بنات حواء حتى ان احداهن تقول ان الرواية هى اخس ما قرأت.

عندما أقرأ هذا النوع من الروايات أحمد الله كثيرا على كونى ذكرا فى هذا المجتمع و اتساءل عن جدوى وجود هذه المخلوقات التى نشوهها كل يوم تحت دعاوى مختلفه و مبررات لا تصمد للنقد الجاد.