"وليكن. اعتبرها تذكيراً للذات في بلد يتعمد نسياننا، وشماً يربطنا بماضينا، يذكرنا بمسيرتنا نحو الشرف والكرامة، ويعلن عن صلابة إيماننا بدين هذا المصلوب، وأزليّته، في وجه الرومان والعرب." - بيت المساكين لمينا عادل جيد 🇪🇬

ثاني ما أقرأ لمينا عادل، وكما توقعت، ينتهج الكاتب الشاب العفوية الشديدة من خلال بطل روايته الصبي كي يمنحنا مدخلاً سحرياً لعالم الموالد القبطية، وبالتحديد مولد العذراء في جبل الطير في سمالوط الذي يتواكب مع دخول العائلة المقدسة إلى مصر، بكل ما يحمله المولد من ملامح تراثية ومعان دينية وإنسانية لأهل المنطقة والوافدين عليها على حد سواء.

يصف مينا بيوت المساكين، وهم قاطنو المنطقة من البسطاء والفقراء الذين يستضيفون زوار المولد (وأغلبهم من الفقراء) لقاء أجر زهيد في ظاهرة اجتماعية بديعة وقديمة، كما يفرد مساحات مبهجة لوصف أجواء المولد ما بين ساحات الألعاب للصغار والكبار وباعة أقماع الجلاب الحلو والوشّامين والمداحين والمجاذيب، فكأنما يعيد بناء ذاكرة الموروث الثقافي أدبياً بعيداً عن شُح المخيلة الملازم للتوثيق الأكاديمي.

لا يبخل علينا مينا بوصفه للصلوات والمدائح والنّذُر، كما يُطلعنا على معايشته لأحد أسرار الكنيسة السبعة، وتحديداً "مسحة المرضى" أو صلاة القنديل، فيقول على لسان بطله الصبي: "حضرت صلاة القنديل للمرة الأولى بعد تلقي خبر مرض أمي، وزارنا قص كنيستنا التي بجوار بيتنا في المنزل وأقامها، وفيها نصلي سبع أواشي، والأوشية هي الابتهال، وننير سبع فتائل، ونرفع قلوبنا لله، ونطلب من أجل كل المرضى والحزانى."

رواية أخرى موفقة لمينا، تحمل بين طياتها فهم واعي لطبيعة التديّن في مصر.

#Camel_bookreviews