انتهت حرب الخليج الأولى (بين العراق و إيران) و كان عمري عاما واحدا فقط، فلم أدر عنها شيئا، و بدأت الثانية (بين العراق و الكويت) و عمري أقل من أربع سنوات، و لكن أدركتها من حكايات أمي و أبي عن مغادرتهم السعودية مع الكثير من غير المواطنين في غير موعد السفر خوفا من الحرب و أهوالها، كانت هذه هي المرة الوحيدة التي سافرنا فيها برا، و كانت مليئة بالصعوبات مقارنة بالسفر الجوي الذي اعتادوه، خاصة في تلك الظروف..

و لكن رأيت آثار هذه الحرب(الثانية)، في صور كاريكاتورية رسمت لصدام تظهره بملامح مخيفة، و بجسم ثعبان، و مسرحيات كويتية كانت تعرض بها شخصيات ترتدي الزي العسكري المميز له، لم أفهم و لم أدرك معنى هذه الأشياء وقتها، كل ما شعرت به أن هذا الرجل، مخيف..

العجيب أنه عندما أحاول أن أتذكر أجد أنه بالإضافة لآثار حرب الخليج الثانية كان هناك حرب أخرى أدركت وجودها و أنا صغيرة، هي حرب البوسنة و الهرسك، و التي ترتبط في عقلي لسبب ما بأنشودة شهيرة ملأت شرائط الكاسيت في الخليج وقتها بدايتها تقول (يا أيها الإنسان هل تبكي لما أبكاني، أرأيت ماذا قد حصل، في العالم الحيران، اليأس يعبث بالأمل، و يهز كل كياني)..

لا أعرف لماذا ارتبطت هذه الأنشودة بحرب البوسنة و الهرسك عندي رغم شمول كلماتها و عدم تحديدها لمشكلة معينة في الوطن العربي و العالم الإسلامي، أما الذكريات الأخرى التي أذكرها هي مجاعة الصومال الأولى و إعلانات التبرع لها (عانت الصومال في ٢٠١٠ من مجاعة أخرى، و تعاني الآن، و لا ندري).

و عرفت أيضا مجزرة قانا، و الفضل في معرفتي لهذه المجزرة يعود لدخول القنوات الفضائية بيتنا و شهرة قناة ال LBC وقتها بسبب برامجها الترفيهية القوية (بعد انتهاء دورها السياسي في الحرب الأهلية اللبنانية و الذي لم أدركه أبدا إلا الآن).

ما أتعجب له حقا هو غياب المعاناة الفلسطينية من ذكرياتي لهذه الأيام، لا أملك ذكريات واضحة للانتفاضة الأولى، لم أكن أعرف لم، و لكن في الأيام الأخيرة كونت فكرة عن السبب..

عدت لمصر في ٩٧، و الانتفاضة الثانية كانت في ٢٠٠٠، أتذكر حديث الجرائد المستفيض عن الانتفاضة، مرة أخرى يرتبط الحدث بنشيد كان شهيرا جدا وقتها و لم أعرف من صاحبه، و كانت الجملة المؤثرة فيه وقتها(والعرب كثير من عنه يذود)، أتذكر طلب الأستاذ موضوعا للتعبير عن الانتفاضة، و طلبه من الطلاب أن يصفقوا لي بعد أن قرأت موضوعي..

توالت الأحداث، أحداث ١١ سبتمبر، كان الشعور الغالب وقتها هو الدهشة، كيف حدث هذا لأقوى دولة، هي تفعل و لا يفعل بها، كيف؟

ثم حرب الخليج الثالثة أو (الحرب على العراق)، و تعاطف و استغراب من ردود الأفعال و حيرة تصيب المرء تجاه الشعور الصحيح المفترض نحو من ارتبط وجهه في الذاكرة بالملامح المخيفة و جسد الثعبان، و لم يبق من هذا كله إلا لعبة كنا نلعبها أسماها العرب حرب الخليج على جهاز بلاي ستيشن 1 (metal slug) بموسيقتها المميزة..

عادت كل هذه الذكريات عندما قرأت رواية (فئران أمي حصة)، الرواية للكاتب الكويتي سعود السنعوسي و كتبت في ٢٠١٥، و تدور أحداثها فيما قبل حرب الخليج الثانية و تركز عليها و تمر بالثالثة وصولا إلى أحداث تخيلية تنتهي في ٢٠٢٠، و حمدا لله أن الحقيقة لم تكن سريعة مثل خياله، و ان كانت تسير على الطريق تدفعها الكورونا و الظروف العالمية للأسف..

صحيح أني كنت في السعودية لا الكويت، و كنت صغيرة لا أدرك الكثير، و لكني استمعت بالرواية جدا، وصلتني في طفولتي هزات خفيفة نظرا لبعد مكاني و زماني و هويتي (نسبيا) عن الأحداث، أما الرواية فسمحت لي برؤية مصدر الزلزال و الشعور به، و تفسير هذه الهزات، لم كنت أرى هذه الرسوم ذات الملامح المخيفة، و لم أدركت مجاعة الصومال و حرب البوسنة قبل مأساة فلسطين، و لم اختلفت ردود الأفعال على غزو العراق رغم وضوح الحق لنا كمراهقين وقتها، و أن للعبة حرب الخليج التافهة التي كنا نلعبها و التي لم تكن لها علاقة مباشرة بحرب الخليج أخت كبرى سبقتها على جهاز سيجا تسمى ضربة الصحراء مبنية على حرب الخليج الثانية فعلا، و بالبحث اكتشفت لعبة ثالثة عن نفس الأحداث هي الأحدث تسمى عاصفة الصحراء تسبق غزو العراق مباشرة..

قد يظن البعض أن الرواية تتحدث عن الخلاف (السني-الشيعي) و الفتنة بينهما، لكني أراها تتكلم عن كيفية هدم الأوطان، و أراها تتكرر في كل مكان و زمان، ضع غلافا طائفيا لحربك و أطماعك السياسية، تنتهي الحرب و الأطماع و لا تنتهي الفتنة أبدا..

و هذا يظهر في الأحداث، أحب مواطني الكويت من السنة صدام في حربه الأولى على إيران، و عادى السنة و الشيعة بعضهم البعض، ثم جمعتهم المصيبة و كراهيتهم له في حربه عليهم، و ما إن انتهت، عادت الكراهية مرة أخرى أعنف و أشد، انتهت الحروب، ذهب صدام و ضاعت العراق، و ظلت الفتنة بين الناس، و التي توقع لها الكاتب مصيرا أسودا يدمر الكويت لا قدر الله..

الرواية مؤثرة متكاملة العناصر، و أظهرت لي كم كبرت، فلم تؤثر بي قصة الحب المستحيلة للراوي، بل أثرت بي مشاهد الجدة حصة، و غص حلقي و دمعت عيناي عند مشهد وفاتها، و عند كل ذكرى لها يستعيدها الراوي بعد ذلك، فقد كانت تمثل التوازن و معرفة العدو الحقيقي و تجسد البركة التي ذهبت من البلاد كلها بوفاتها..

الراوي هو أحد أبطال القصة، و الذي لم ألاحظ إلا في نهاية القصة أن اسمه لم يذكر صراحة تقريبا، و الرواية تدور في خطين، خط الماضي تمثله رواية (إرث النار) التي يكتبها عن حياته الماضية، و خط الحاضر الذي تنهار فيه البلاد..

رواية رائعة أمتعتني كثيرا..

#أمنية_طائرالرخ

#مراجعات_الرخ