"ثلاثة ورابعهم كلبهم... صراع الحفاظ على الأصول ضد عذاب العنصرية"
"قلنا هنبني وأدي احنا بنينا السد العالي" هي أغنية محفزة، وتشعّ طاقة إيجابية وأمل كبير، من المؤكد أن هذا المشروع العظيم حمل مستقبلًا آمنًا للكثيرين، لكن هل سبّب عقبات ومصائب لآخرين؟
يحدثنا النص الروائي عن صاحبنا "عبد الحفيظ" ، إنسان بسيط من النوبة، عانى من مشروع السد العالي، وصار هو وضحيته ضحية التهجير، حتى تلاشت أصوله، وبدأ يبحث فقط عن مصدر لكسب رزقه، وبيت يأمن فيه.
بلغة سلسة عذبة، وسرد متقن ممتع، دخلنا عالم هذه الأسرة البسيطة، وانتقلنا معها إلى أسيوط، حيث قرر "عبد الحفيظ" أن يكون مأواهم هناك، ويبدأ صفحة جديدة.
عاشر "عبد الحفيظ" جميع الطوائف، منهم من وقف بجانبه مثل "عبد الباري"، ومنهم من تعرض للأذى منه مثل "كامل"، والدائم في كل الأحوال هو محاولة إبراز الأصل المفقود، وإعلاء الحق في الآدمية، ليس مجرد عبودية بحجة البشرة السمراء!
ورغم طول الشريحة الزمنية للرواية، ومرورها بأكثر من حدث تاريخي، إلا أن الخط الزمني كان متقنًا منتظمًا لا يشعر القارئ معه بأي تشتت، ولا يملّ من الزمن التصاعدي في خط واحد.
تعددت شخصيات الرواية، باختلاف أفكارها ومعتقاداتها، وربما لم يتعمق النص كثيرًا في الشخصيات بسبب إيقاعه السريع والممتع، لكن هناك بعض الشخصيات الاستثنائية مثل "حسين"، هذا الولي أو المجذوب، أو المتصوف، رأيت فيه بداية، ونهاية، شخصية غامضة مليئة بتفاصيل وربما الخوض في أعماقها أكثر كان سيضيف ثراءً وقيمةً للنص.
جاء الحوار في الرواية باللغة العربية الفصحى، وتمنيت أن تضاف بعد الألفاظ من اللغة النوبية وكتابة معناها حتى أصبح أقرب من الشخصيات وبيئتها، كما أن الخلط بين الفصحى وإضافة كلمات عامية بين قوسين كان مشتتًا لي في بعض المواضع أثناء القراءة.
توالت الأحداث السريعة، ورحلت وجاءت شخصيات، وكان لظهور "فتحي" تأثيرًا قويًا في حياة الكثيرين، وعاش أهل القرية، والمدينة، وربما العالم كله هذه الأزمات، التي لا تنتهي، وتغتال كل قلب إنسان نقي، لتجدد نزاعات العرق، والأصل، رغم أن أصول البشر جميعًا هو إنسان واحد بلا أب أو أم.
عمل روائي بديع، استطاع الكاتب بلغته السلسة تقديم نصًا فريدًا، يمسّ كل قارئ، وكل إنسان، نص يحقق الألم والجمال، ويبدع في تقديم عالم واقعي بلسان شديد الإنسانية، ويقدّم متعة أدبية راقية ترضي شغف كل محب للفن والأدب.