وتأتي الدروس ...

يقول اول رئيس لجمهورية مصر وأحد قادة انقلاب 52 في هذه المذكرات " أن أصعب شئ على المرء أن يكتب او يتحدث عن آلامه الخاصة ..لكن هنا أنا لا أكتب عن قضية خاصة وانما أكتب عن اسلوب ثورة في التعامل مع رجالها ..وفي التعامل مع الآخرين ...أكتب عن قضية ضرب الحريات واهدار الحقوق وتحطيم كرامة الانسان المصري ، فاذا كان هذا حدث معي ، فما الذي حدث مع الآخرين ؟؟ "

يلقي اللواء نجيب سؤاله على مسامع قارئ هذه المذكرات لكي يسجل كلمته للتاريخ في أوضح صورة ممكنة ، فاذا كان واجهة الانقلاب وقائده قد تعرض لكل ذلك التعسف فلك أن تتامل حال البقية .

لهذه المذكرات أهمية وقيمة تاريخية ، فالرجل كان شاهدا على منعطف تاريخي مهم في الحياة السياسية والاجتماعية كما انه كان فاعلا في أحداث كبرى كحرب 48 و حركة الضباط الأحرار و تنازل الملك فاروق عن العرش ورحيله عن مصر و تأسيس الجمهورية والانفصال عن السودان ومفاوضات جلاء الاستعمار البريطاني وغيرها من الأحداث المفصلية في تاريخ مصر والوطن العربي .

بعد مرور كل السنوات التي أعقبت عزل محمد نجيب ولغاية شروعه في كتابة هذه المذكرات ما زال الرجل يخطئ التحليل فهو يرى ان العصبة التي كان يتزعمها كانت تضمر الشر منذ البداية وان هؤلاء الضباط ( اطلق عليهم الأشرار بدلا من الأحرار ) ما هم الا مجموعة من المنحرفين أخلاقيا و اجتماعيا ، وفي ظني انه قد أغفل ما للسلطة من تأثير فهؤلاء الضباط وحتى لو كانت نواياهم سليمة في الأصل فهم قد وجدوا انفسهم يتمتعون بنفوذ وسطوة لها ان تساهم في انحرافهم الاخلاقي والاجتماعي وليس بالضرورة ان يكون هذا الانحراف متأصل فيهم .

كما ان اللواء نجيب وبعد مرور كل هذه السنوات ما زال لا يجيد فهم الألاعيب السياسية التي مورست عليه او انه يدعي عدم فهمها ليظهر نفسه بمظهر الملاك المخدوع .

على أيه حال ما كان لمحمد نجيب ان ينجح بتلك الأفكار التي ادعى انه سعى لتطبيقها فهذه الافكار كنا شاهدين على هزيمتها بظروف افضل بكثير من تلك التي احاطت بنجيب في ذلك الزمان واقصد هنا ثورة يناير 2011 .

يقول جورج برنارد شو " كانت الانسانية لتكون سعيدة منذ زمن لو أن الرجال استخدموا عبقريتهم في عدم ارتكاب الحماقات بدل ان يشتغلوا باصلاح حماقات ارتكبوها " وهذا القول ينطبق على نجيب و الاحزاب المصرية وأكثر من ينطبق عليهم هم الاخوان المسلمين وكما قيل فالتاريخ لا يعيد نفسه ولكن الانسان يكرر غبائه .

وتأتي الدروس ..