موجعة بكل السخرية التي تنضح بها.

استطاع المتشائل بتشاؤله أن يخرج كل التناقضات التي سقطنا فيها منذ سقطت فلسطين، أو ربما تلك التي بسببها سقطت..

التشاؤل ليس فقط تلك المنزلة بين منزلتي التفاؤل والتشاؤم. هو أيضا ذلك التيه، تيه الموقف بين حب الأرض وتفادي المواجهة..

قمة الذكاء أن يختار إميل حبيبي شخصية مهادنة تمتهن الوشاية عند غاصب الأرض والتاريخ ليفضح نفاق المحتل وفظاعاته، ليبرز أن لا طائل ولا معنى لغير المقاومة. ففي النهاية كل "العرب" سواء عند الصهيوني، بما في ذلك "عرب الداخل". فمن جاء من الكتب القديمة بعد ألفي عام (كما يقول درويش) لا يمكن له أن يوجد إلا بمحو وجود هذا العربي

وإن أصبح "مواطنا" إسرائيليا. دمه العربي يبقى عربيا وإن أبدى فروض الولاء "للدولة"..

هكذا وجد المتشائل نفسه جنبا إلى جنب مع الفدائيين في سجن الشطة الرهيب المخصص.. للعرب

وهكذا انتصر حبيبي للمقاومة، للموقف الحاسم. هكذا يعلّم القطع مع.. التشاؤل

فلم يربح المتشائل من تشاؤله سوى الخسارة، خسارة الأرض.. كل النساء اللاتي أحبهن لم يكن سوى فلسطين.. يعاد الأولى ويعاد الثانية، فلسطين العودة. وبينهما

باقية، فلسطين الداخل، تلك التي أنجبت ابنه الوحيد ولاء.. ذلك الذي حسم أمره وانضم إلى الفدائيين بعد أن اكتشف في كنز أمه المكنون سلاحا

موقف إميل حبيبي هنا واضح من خلال المصير المفتوح لولاء ولأمه باقية التي اختارت أيضا أن تحمي ابنها بالسلاح

المهم هو الموقف، بقطع النظر عن المآل

لنذكر أن أحداث الرواية تدور ما بين النكبة والنكسة لنفهم أكثر رسالتها

ومن الموجع أن النكبات والنكسات تتواصل منذ ذلك الزمان لكن المتشائلين كثر...