رَسَائلُ فقهيِّة مُعَاصِرةٌ في الأصُـولِ والفُـرُوع > مراجعات كتاب رَسَائلُ فقهيِّة مُعَاصِرةٌ في الأصُـولِ والفُـرُوع > مراجعة ابو هذيل العلاف

رَسَائلُ فقهيِّة مُعَاصِرةٌ في الأصُـولِ والفُـرُوع - حسين جبار جدوع العزاوي
أبلغوني عند توفره
هل قرأت الكتاب؟
  • قرأته
  • أقرؤه

    الى أين وصلت في القراءة؟

  • سأقرؤه

    هل بدأت بالقراءة؟نعم


لا يوجد صوره
5

मैं आर्थिक रूप से जन कल्याण के सिद्धांत पढ़ लिया लायक पीछा और प्रकाशन vogtha मर जाते हैं और उसे तंत्र जाग मानकों और नियंत्रण इस्लामी अर्थशास्त्र, जो मूल रूप से राज्य अमेरिका ले जाना चाहिए के माध्यम से आर्थिक कार्यक्रम पर सहमति व्यक्त करने के लिए व्यक्ति और समुदाय के साथ और व्यक्तियों के साथ और यह अपने समुदाय और राष्ट्र की सेवा में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई हो जाता है जब तक कि राज्य के साथ अपने संबंध द्वारा पता लगाने के लिए समझाने के लिए कि मुस्लिम विद्वानों के हकदार हैंمن نظریه نفع عمومی اقتصادی خوانده می میرند vogtha ارزش پیگیری و انتشار و سزاوار آن دانشمندان مسلمان به او توضیح مکانیسم سریعاً تا از طریق پارامترهای و کنترل اقتصاد اسلامی که در واقع ایالات باید برنامه اقتصادی مورد توافق به فرد و رابطه اش با جامعه و با افراد و با دولت تا آن را تبدیل به ابزاری در خدمت به جامعه و کشور خود را پیدا کردنI have read the theory of public benefit economically die vogtha worth pursuing and publishing and deserves that Muslim scholars to explain him mechanism wakes up to find out through parameters and controls of Islamic Economics, which basically States should take economic program agreed to by the individual and his relationship with the community and with individuals and with the State until it becomes instrumental in serving his community and nationلقد قرات نظرية النفع العام فوجتها متنا اقتصاديا يستحق المتابعة و النشر بل ويستحق ان يتنبه اليه علماء المسلمين ليشرحوه حتى تتبين من خلاله معالم وضوابط الاقتصاد الاسلامي الذي يجب ان تتخذه الدول اساسا لبرنامجها الاقتصادي لكي يتوضح طريق الفرد وتتحدد علاقته مع المجتمع ومع الافراد ومع الدولة حتى يصبح عنصرا فعالا في خدمة مجتمعه وامته

Facebook Twitter Link .
28 يوافقون
5 تعليقات