يبدأ الكتاب بصورة شخص ملتحي و كلمة ( سلفي ) أياً كان ما يفعله !!

يكفل مطلع الكتاب هذا بتهافت الناس عليه مهما كانت انتماءاتهم او آرائهم او احزابهم التي يندرجون تحت مظلتها واظن انه اسلوب لن اقول بانه ذكي بقدر ما هو مااااكر .

يبدأ حديثة وكأنه يقف في منتصف الطريق بين شقين لا يميل الى هذا ولا يميل الى ذاك واظن ان له دوافع اخرى وسهاماً ترمى نحو غايات واهداف لربما لم يتحدث عنها علناً ، كنت اظن انه سيتحدث عن السلفية لكن الحديث عنها لم يكن يتجاوز الاسم الذي ادرج على الغلاف وفي صفحات الرواية لا اعلم ان كان الكاتب سلفي ولا اعلم ان كان بطل الرواية سلفي ولكنني اكاد اجزم بان كليهما لا يمت للسلفية بصلة وحتى لا اظن انه كلف نفسه عناء رفقة احدهم لإنصاف روايته قبل انصاف الجماعة التي يتحدث عنها وان فعل ذلك فلا اظن ان رفقته تجاوزت محتوى ما حملت الرواية .

انا لا انتمي الى الجماعة السلفية ولم يسبق لي ان تعمقت في منهجهم لكنني اعلم جيداً انهم لا يتخذون مشايخهم قداساً ينحنون لهم ويتلمسون بركتهم بكل ما تلامس ايديهم واعلم جيداً ان لا نصيب لهم من مذاق الخمر بقدر نصيبهم من حرمته ولا من الابراج واحاديثها ولا يقولون عن اللحية "شوية شعر" ولا عن النقاب "خيمة سوداء" كما اعلم جيداً ان كل جماعة دينية وكل حزب سياسي وكل طائفة فيها من يسيء لها وفيها من يخل بها وفيها من يفتعل ما لا ينتمي لمنهجها الأصل وهذا لا يخولنا للمساس بالمنهج تناول الاشخاص بقدر ما تشاء وتحدث عن افعالهم بصوتِ عالٍ من الانتقاد لكن لا يحق لك ان تتناول منهجاً وتحاول برهنة رأيك به .

كنت اظن في البداية وكما اسلفت ان الكاتب يقف في منتصف الطريق لكنني اظنه يعتمد اسلوب دس السم بالعسل ولهذا هو يصل الى مبتغاه وقد بدى لنا واقفاً في مكانه ولا يتحرك اتجاه احد ، كنت اتسائل هل يحتاج الانسان حتى يلتحق بجماعة الادباء والمثقفين الى التخلي عن الاساسات التي نشأ عليها في حياته ؟ ... لا اظن ذلك إلا ان كانت هذه الاساسات محض الادعاء لا اكثر ولا اقل فسيحتاج حينها سبباً ما كان غالياً او رخصياً ليفك طوق ذاك الادعاء الذي يحيط به ولربما احتاج الى اكثر من ذلك احتاج الى استماله الناس صوبه ليبدو انه لا يتحدث عن نفسه فقط .

اعتقد بان مغزى الرواية الحقيقي هو الاخلال في منهج السلفيين وتنفير الناس منه ولو قال الكاتب ذلك علناً لكان ذلك منصفاً اكثر بحق روايته ونصه الادبي الاكثر من جيد