أنا لست هاويا لصور الضحايا على التلفاز لأتحسر، لهذا فدائما ما أبتعد عن مثل تلك المشاهد.. لأنها فى الحقيقة لا تُحيى فينا الإنسانية، بل تقتلها بتكرار مشاهدتها..

لكن هناك طرق عدة للوصول إلى مرحلة أكثر سموا وإنسانية، هناك المُعايشة مثلا، أن تسمع الضحية، أن تسمع اللاجيء، أن تسمع العاشق لمدينته، والقوى بحاضرته، أن تسمعهم جميعا فى بيت من الشعر، وتتذوق..

تتذوق الشعر وتأسى.. تأسى لحبات مطرٍ امتزجت برائحة الرصاص، وتشم!

تأسى لفتاة دمشقية بلل الدمع شفتاها.. وتشعر بطعم الملح!

تأسى لصرخة طفل يهلع من صوت الرصاص.. وتأسى أكثر وأكثر!

ـــــــ طوبى للحزانى ـــــــ

اللغة تتسم بالعلو، الأسلوب ناضج..

بعض الصور مدهشة لدرجة عميقة، وبعضها غير مفهوم مثلها مثل لوحة سيريالية غامضة مثل بيتٍ أدونيسىّ مُبهم مثل أشياءٍ مبهمة أخرى، صارت واقعاً، لذلك فقراءتك هذا النوع من الأدب يُعد اعترافا ضمنياً بأحقية وجود الشعر الحر، رغم أن الكاتب أحمد قطليش نفسه لم يعترف مسمياً إياها (نثريات) وأنا مُتفهم الموقف.. لكن تظل اللغة والتصوير وحدهما شاهدين على قدرة الشاعر على إدهاشنا..

ـــ

الكتاب بدأ بمقولة لتشيخوف، وانتهى بأخرى له... وهذا شيء رائع بالنسبة لى

ــــ

لابد هنا أن أشكر الصديق العزيز هانى عبد الحميد على النسخة التى أهداها إلىّ، أول كتاب يُهدى إلىّ