مراجعات رواية بنات سخمت

عندما تقرأ رواية "بنات سخمت" للدكتورة دينا القمحاوي، تشعر كأنك انتقلت بالزمن، ولكنك لن تدرك ما إذا كان هذا انتقالاً إلى الماضي أم إلى المستقبل.

على غلاف الرواية أخبرنا العنوان الثانوي أنه ❞كلما ماتت سخمت ... ولدت سخمت أخرى في زمن جديد❝، فعرفنا أننا أمام حكاية بلا نهاية، هي حكاية البشرية في رحلتها مع الخير والشر.

ثلاث حكايات يتمايل فيها الشر راقصاً رقصة الحياة، بينما الخير يراقب ما يدور على استحياء.

في الحكاية الأولى ... كان الشر الذي عرفناه أسطورياً

في الحكاية الثانية ... كان الشر الذي عرفناه تقليدياً

في الحكاية الثالثة ... كان الشر الذي عرفناه حضارياً

1️⃣ "سخمت وحكايات الشر"

وجدنا التاسوع المقدس، وشهدنا رع وحتحور ونوت وأوزوريس والمبجلة إيزيس، وعشنا لحظات المحاكمة في كل مرة، وكنا نرقب ريشة الماعت وهي تطير عالياً في الهواء، والحكم بالعودة إلى الأرض مرة أخرى لإعادة التجربة، وعشنا كل حكايات بنات سخمت.

⚪️ في حكاية بنت سخمت الأولى "حتبت" وجدنا المادة الخام للأسطورة، وكانت اللغة تتماهى مع حالة حكي الأساطير، لغة بسيطة ذات عبارات قصيرة وفقرات رشيقة تقفز من جانب إلى آخر ونحن معها مستسلمون.

⚪️ في حكاية بنت سخمت الثانية "زهرة" وجدنا الأفكار والمواقف والمعتقدات الاجتماعية بتفاصيلها، وكانت اللغة تقارب الحكي الاجتماعي، لغة مُشَوِقة جذابة تدفعنا إلى تتبع الشخصيات والأحداث ونحن معها متلهفون.

⚪️ في حكاية بنت سخمت الثالثة "لاقيس" وجدنا الحاضر بثقله وصخبه، وكانت اللغة كاشفة لتعقيدات الحضارة، لغة محملة بمخاوف العصر واحباطاته ونحن معها حائرون.

ظلت شخصيات الحكايات الثلاثة تتوالد بالاستنساخ، في كل مرة تعود شخصيات الحكاية إلى الأرض لتعيش حكاية أخرى، وكانت الحكاية الثالثة تضج بلهاث نظرية المؤامرة، ظننا أن الشر وليد للعصر، لكن ليس في الأمر مؤامرة، فالشر قديم قدم الإنسان، بل قدم العالم ذاته، وفي كل مرة كان الأمل يداعبنا فنتمنى أن ينتصر الخير وينتهي الشر من العالم، لكن يبدو أن الخير والشر صنوان متلازمان، ولدا معاً وعاشا معاً، وسينتهيا معاً بانتهاء العالم.

2️⃣ "الثنائيات الأزلية"

الثنائية الأزلية هي ثنائية الخير والشر، "حتحور وسخمت" هما الحياة بازدواجيتها وتناقضها، هما التزاوج المحتوم بين النقائض:

هما "أوزوريس وسِت" عند التاسوع المقدس

هما "أهورا مازدا وأهريمان" عند زرادشت

هما "المزدوج" ياكوف جوليادكين عند ديستويفسكي

هما "الدكتور چيكل والمستر هايد" عند روبرت ستيڤنسون

هما "قسمتي ونصيبي" محمدين عند نجيب محفوظ

لا مفر من هذا التزاوج الحتمي، ربما علينا إعادة تعريف الخير والشر، ولا مفر لبنات إيزيس من مواجهة بنات سخمت.

3️⃣ "النماذج البشرية"

وجدنا في المحاكمات العلوية إدانة لكل الرذائل على اختلافاتها في نماذج البشر:

〰 ️الشر والأذى عند حتبت وزهرة ولاقيس

〰 ️الضعف والخوف عند هاميس ومريم وفريدة

〰 ️اللامبالاة والجفاء عند نويا ومصطفى وحسام

〰 اللااكتراث ️والرعونة عند الملكة وسعاد وجنة

〰 السلبية والاستسلام عند الفلاحة وفاطمة وأحلام

كما وجدنا أيضاً الشر المجاني عند كاريتا وستوتة وهيلينا

في كل مرة كانت المحاكمة العلوية تُدين الجميع، ليس فقط بنات سخمت (حتبت وزهرة ولاقيس)، لكن الكل مُدان، من جلب الشرور أو من تهاون معها بالضعف أو من تجاهلها باللامبالاة أو من تماهى معها باللااكتراث أو من استسلم لها بالسلبية، الكل مسؤول عن تلك الشرور التي تملأ العالم.

وفي النهاية تركتنا الكاتبة في انتظار الحكاية القادمة، تركتنا نتساءل عن ابنة سخمت الجديدة "ليليث" وكيف ستكون، بعد أن ذهبت الروح الشفافة لتحوم في ملكوتها الخاص، داعبنا الأمل مرة أخرى في أن بقية بنات إيزيس سوف ينتصرن، بعد أن أخبرتنا الكاتبة أن ❞هذه الرواية بلا نهاية، لأن الصراع بين بنات سخمت وبنات إيزيس صراع أزلي، تتغير صورته بمرور الأجيال، ولا أحد يعرف على أي صورة ستتشكل بنات سخمت في الأجيال القادمة❝

تقديم:

بعد تجربتين سابقتين ( بردية المهاجر ) و ( دهب عم خضر ) كانتا على القدر الكافي من الجودة الادبية - بالنسبة لي - يسعدني ان اخوض تجربة جديدة مع الكاتبة مع صدور أحدث اعمالها الأدبية ( بنات سخمت ) حصرياً على تطبيق ابجد وقريباً ورقياً في معرض الكتاب القادم ان شاء الله.

-------------------------

ما هو اكثر شيء يجذبني لمتابعة كاتب ما بشكل مستمر ؟ ان يتمتع بالمغامرة ويسعى لتغيير جلده الأدبي مع كل عمل جديد يقدمه. لا يكون اسير نمط او خط او تصنيف روائي محدد ، على العكس يحاول الكتابة في موضوعات جديدة وغير مطروقة ويسعى للخروج من المنطقة الدافئة الآمنة بالنسبة له ولجمهوره من القراء.

هذه المرة نحن على موعد مع رحلة ادبية في اطار من الفانتازيا الفرعونية تناقش قضايا معاصرة تمسنا جميعاً بشكل او باخر.

( بنات سخمت ) قدمت صراع انساني مستمر على طول الزمان بين النقيضين - الخير والشر - الذين يحملهما الانسان اينما وجد مهما اختلف الزمان والمكان. الانسان بطبعه هو من يفتح الباب ويدعو شيطانه للدخول باريحية ثم يدعي البراءة بمجرد سقوطه في الوحل ويصارع من أجل فرصة اخرى لاصلاح ما افسده. فهل يفعل اذا ما اتيحت له الفرصة مرة اخرى ؟.

من خلال ثلاثة قصص مختلفة في الحقبة الزمنية مع اطار خيالي متمثل في فكرة تناسخ الأرواح تنتقل بنا الأحداث من مصر القديمة ، حيث الملوك والكهنة ، وصولاً لعصر السوشيال ميديا والترند ونشر الأفكار الشا،ذة والهدامة التي تهدف الى طمس الهوية وتدمير المجتمعات من خلال غلاف خارجي مُطعم بالشعارات البراقة واللامعة وباطن يحمل الدمار المؤكد.

على مدى التباين الشاسع بين ازمنة القصص المقدمة ، نجد ان الاشكاليات المطروحة لم تتغير في مضمونها حتى وان اختلفت في شكلها الخارجي تبعاً لظروف الزمان والمكان. ستجد ايثار المصلحة الشخصية على حساب المصلحة العامة للمجتمع ككل ، الكراهية والاحقاد والطمع في ما يملكه الاخر ، تضليل الشعوب والهاؤها عن قضاياها المصيرية ، تشويه الفطرة السوية من خلال عسل الحريات الشخصية والمجتمعية وغيرها من الموضوعات ذات الصلة.

من ناحية السرد والبناء الدرامي فالرواية اشبه بمتتالية قصصية تناقش قضايا مختلفة لكنها ذات صلة وعلاقة مباشرة ببعضها البعض.

على صعيد اللغة المستخدمة فهي كعادة الكاتبة بسيطة ومباشرة وفي قلب الموضوع بلا فذلكات لغوية لا داع لها.

الشخصيات في القصص الثلاث هى تجسيد لفكرة التناسخ والوجدان الجمعي ، تتغير الأشكال والأسماء والقضايا المطروحة لكن الأساس واحد في نهاية الأمر من حيث اختيار طريقها وبالتالي مصيرها المحتوم تبعاً لارادتها الحرة.

هذه الرواية بلا نهاية محددة وهذا شيء بديهي حيث الصراع الداخلي الأبدي الذي يعيشه الانسان منذ ولادته وحتى رحيله بين شره وخيره ، نفسه الأمارة بالسوء وضميره وهو الوحيد صاحب القرار لانه خُلق بارادة حرة وعقل يُميزه عن سائر المخلوقات.

في الختام تجربة أدبية جديدة للكاتبة وذات مذاق مختلف عن سابق كتاباتها وهذا في حد ذاته نقطة تُحسب لها بكل تأكيد.

رواية «بنات سخمت» – دينا القمحاوي

رغم أنني لست من محبّي التاريخ المصري القديم، ومع محدودية معرفتي بتفاصيله، قررت خوض هذه التجربة وقراءة الرواية، لتكون أولى خطواتي في عالم الأدب التاريخي.

انطباعي عن الكاتبة

في البداية، أتقدّم بخالص الشكر والتقدير للكاتبة على إهدائها نسخًا من أعمالها الأدبية. وقد نجحت، بشغفها الواضح بتاريخ مصر القديمة واهتمامها بزيارة المتحف المصري، في نقل هذا الحماس إلى القارئ، مما شجّعني على الاستمرار في القراءة رغم عدم ميلي المسبق لهذا النوع.

فكرة الرواية وأسلوبها

تدور أحداث الرواية في إطار خيالي مستوحى من التاريخ، حيث تمزج الكاتبة بين بعض الشخصيات الحقيقية والسرد الروائي، داخل أجواء القصور والملكية والثراء، مع حضور واضح لعناصر الحب والجمال. وقد وُفّقت في رسم المشاعر ووصف تعابير الوجوه بدقة حسّاسة، كما تميّز السرد بالبساطة والسلاسة.

ظهرت في الرواية شخصيات متعددة بدت وكأنها خرجت من أعماق الأرض بدافع الانتقام من البشر، كما تمحورت بعض الأحداث حول حالة الغضب التي سيطرت على الكاهن الأكبر نتيجة أوامر الملكة، وهي أيضًا من الشخصيات التي لم تكن لدي معرفة سابقة بها.

تميّزت الرواية بفكرة مختلفة وسرد بسيط وسلس، مع بعض الوصف لمشاهد مثل البحيرة. وقد استوقفني ما ورد حول استخدام كاريتا في طقوس الصلاة داخل البحيرة قبل تغيير الملابس داخل المعبد، وهي معلومة كانت جديدة بالنسبة لي.

كما كانت الرواية سببًا في تعرّفي على وجود المعابد في مصر القديمة، إذ كنت أظن سابقًا أن طقوس الصلاة بهذا الشكل ترتبط بثقافات أخرى، مثل الثقافة الهندية.

أضافت الرواية إلى معارفي جوانب متعلّقة بالسحر الأسود والإشارات السماوية، ودور الكاهن الأكبر، كما تناولت بعض الصفات البشرية، كالكذب والسرقة، في سياق تاريخي، وقد شهدت الأحداث تطوّرًا ملحوظًا عبر مجريات السرد.

ورغم ذلك، شعرت بوجود بعض القصور في توضيح التواريخ، وبساطة في وصف الأماكن. كما أثار استغرابي ما ورد عن صحف إدريس، وفكرة التمييز بين السحر الأبيض والأسود.

ومن أكثر الجوانب التي أعجبتني في الرواية الإشارة إلى مكانة القطط في الحضارة المصرية القديمة، وهي مكانة ما تزال حاضرة حتى اليوم.

أما من ناحية الملاحظات، فقد بدت لي فكرة المحاسبة في المجلس السماوي بعد الوفاة غير مقنعة من وجهة نظري.

كما لم يعجبني تكرار إعادة تجسيد الشخصيات عبر الأجيال، إذ كان من الصعب تتبّعها، مما زاد من شعوري بالتشتّت، خاصة مع ظهور شخصيات جديدة، مع محاولتي الحفاظ على تسلسل الأحداث.

ومع ذلك، يُحسب للرواية سعيها للحفاظ على حبكة مترابطة رغم تنقّل الشخصيات بين أزمنة مختلفة، إلا أنني شعرت بشيء من التخبط في النصف الثاني من الفصول، وكأنني أتنقّل بين ثلاث حيوات متداخلة.

ومع ذلك، استطاعت الرواية أن تحافظ على خيط عام يربط بين هذه الحكايات، حيث يتمحور العمل حول صراع الخير والشر، في إطار مشوّق يحمل الكثير من الرموز والمعاني. وفي النهاية، ينتصر الخير على الشر في أرض أنهكها الفساد، لتؤكد الرواية أن النور يظل قادرًا على الظهور مهما اشتدّ الظلام.

تحمل الرواية رسالة جميلة تدعو إلى التمسّك بالخير، والتأمل في التسامح، وإدراك قيمة التجارب المختلفة التي تصنع الإنسان، كما تسعى إلى نشر الوعي بتاريخ مصر القديمة وتعزيز الارتباط بهذا الإرث العريق.

في المجمل، أرى أن الرواية تجربة مميزة ومختلفة، وقد استفدت منها على المستوى الإنساني والمعرفي، وكانت سببًا في فتح باب جديد لي للتعرّف على هذا النوع من الأدب. ورغم بعض الملاحظات، تظل رواية تستحق القراءة والتجربة.

فكرة الرواية مختلفة وجريئة ومميّزة بحق، وقد استفدت منها كثيرًا. فهي تذكّرنا بأهمية التمسّك بالخير، وتمنحنا فرصة للتأمل في التسامح وإعادة التشكّل عبر تجارب متعددة، كلها تتجمع حول محور واحد: التاريخ القديم. كما تهدف الرواية إلى نشر الوعي بتاريخ أجدادنا في مصر القديمة، وتعزيز الانتماء لهذا الإرث العريق، ونقل هذه الثقافة إلى الأجيال القادمة.

في الحقيقة، نجحت الرواية في الحفاظ على جوهر حبكتها، لتقدّم عملاً يستحق القراءة والتجربة. وكانت بنات سخمت تجربة أولى مميّزة لي مع هذا النوع من الأدب، وقد تعلّمت منها الكثير، مما يعيننا على أن نكون أكثر وعيًا، وأن نحافظ على جذورنا التاريخية، وننشر الخير في كل مكان.

الصراع بين الخير و الشر لا ينتهي الا بنهايتنا