فإنك بأعيننا - ليطمئن قلبك ولتهدأ نفسك

❞ تكون الابتلاءات التي يرسلها الله إلينا بمثابة محطات تعيننا على تذكُّر العهد والرجوع إلى الله. ❝

❞ إذن فكل لحظة من لحظات حياتنا نمر بها هي عبارة عن ابتلاء ينظر بها الله كيف نعمل، حتى البشر أنفسهم يمثلون ابتلاءات لبعضهم؛ قال تعالى: {ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ} [محمد: 4] ❝

فإذا ابتلى الله بشكل من أشكال العذاب في الدنيا فليس إهانة للعبد، وإنما هو صُوَر من صُوَر اليقظة التي تُعِيد الإنسان لربه؛ يقول تعالى:{ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙَ} [السجدة: 21]، هذا عذاب وليس عقابًا، بمعنى أن الهدف منه العودة إلى الله حتى يتقي العذاب الأكبر الأبدي الدائم غير المنتهي منقطع النظير في الشدة، وهو ما يعني أن الله تعالى يريد الخير لعباده ولا يريد الزَّجَّ بهم في عذابه ونيرانه، فيرسل لهم ما يعيدهم إليه ويذكرهم به حتى لا يحق عليهم عذابه.

سورة الفجر: {ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ(16) ﮪ} [الفجر:16-17]، أي: إن الإنسان قد يظن أن ما يحدث له في الدنيا من مصائب وآلام وأسقام وأي شكل من أشكال الضر إنما هي تعبير عن السخط الإلهي، وعلى الفور يوضِّح القرآن الكريم خطأ هذا التصوُّر الإنساني القاصر وينفيه بقوله: {كَلَّا}، أي: إن هذا التصور غير صحيح؛ فليس كل بسط في الرزق وسَعة في العيش وقوة في البدن وتمكين في الأرض وغير ذلك من أشكال النعم هي تكريم من الله للعبد ورِضًا منه وتفضيل له على عباده، بل هو ابتلاء للعبد يختبره به، وعلى النقيض؛

فليس كل عطية من الله مكافأة، أو كل حرمان عقوبة، هذا المفهوم المغلوط لن يفسِّر كيف يتعرض أناس صالحون وطيِّبون إلى أنواع مختلفة من ابتلاءات الشدة، أو أن ترى أشخاصًا كافرين أو يأتون الكبائر والمنكرات، ومع ذلك تجدهم غارقين في النِّعم، ولديهم أنواع الرزق المختلفة!

‫ وأقرب مثال على هذا هو حين نرى بعض من الصالحين اليوم يعانون من فقر وجوع وأمراض وهُم نحسبهم على خير ، ونرى أخرين ممن يجاهرون بالمعاصي وتراهم يزدادون في الخير والوفرة و النعم ، فأنَّى ذلك؟!