اقتباسات من كتاب سفاسف الأمور

لو عرف الناس كم التعاسة التي تجلبها عبارة «عايزين نفرح بيكم قريب»، لما نطقوا بها أبداً.

إذا صح أن الموتى يعرفون بما يقوله عنهم أبناؤهم وأحفادهم، سأكون شغوفاً للغاية بمعرفة ما قاله توت عنخ آمون، حين وصلته لأول مرة أخبار أشهر رسائلنا التليفونية المجهَلة: «يا محمد ارجع البلد لقينا آثار وعايزين حد أمين يتصرف فيهم».

ـ من أهم تدريبات الصبر والثبات الانفعالي، أن تكتم الضحك حين يقول لك صديقك المشهور بآرائه البلهاء: «مشكلتي إن دماغي شغالة طول الوقت»، عليك أن تكتفي بهز رأسك تعاطفاً، وتتركه للأيام لكي تكشف له بنفسها أن هذه كانت مشكلته فعلاً، ❞ لو كان قد توقف عن تشغيل دماغه طول الوقت، لأراح وأراح كل من حوله. ❝

‏اقرأ الكتاب على @abjjad عبر الرابط:‏**** الأمور

#أبجد

#سفاسف_الأمور

#بلال_فضل

قصة قصيرة حزينة ومكرّرة: بدأ حياته حالما بالعيش في وطن يصل فيه إلى قمة المجد، وانتهى بحلم العيش في وطن يصل فيه إلى مشارف نهاية لقاع البكابورت.

المسافة بين الرَيَعان والذبول، هي التي يقطعها الإنسان بين حماسه لعبارة (سأصير يوماً ما أريد)، واقتناعه بعبارة (كل اللي يجيبه ربنا كويس).

كان السير هنري ووتون قد وصف قديماً الدبلوماسي بأنه «رجل أمين يرسلونه إلى الخارج ليكذب من أجل وطنه»،

كان السير هنري ووتون قد وصف قديماً الدبلوماسي بأنه «رجل أمين يرسلونه إلى الخارج ليكذب من أجل وطنه»،

أحيانا تكون الجراح التي يخلفها فقدان المحبوب، أهون من الجراح التي يخلفها انعدام الحب أصلاً.

«إن خرجنا سالمين فهي الرحمة، وإن خرجنا هالكين فهو العدل»، فأخذ صديقي شفطة حادة من سيجارته ونفخ دخانها في وجهي وقال: «عايزك تقول للشيخ عبد ربه التايه: إن خرجنا أصلاً ابقى قابلني”.

يقضي الإنسان نصف عمره في السخرية من القيلولة، ونصف عمره الآخر في شرح أهميتها.

ـ من باب التجديد في التشبيهات، يصح بدلاً من وصفك لفلانة بأنها «جميلة ولذيذة وما يتزهقش منها أبداً ولطفها يخليك تتصالح مع كل مشاكلها»، أن تختصر وتقول «كإنها فيلم لمحمد فوزي».

ـ ثمة تعبير لا أنساه للمفكر الراحل الدكتور عبد الوهاب المسيري قاله في حوار أجراه معه الزميل الراحل محمود صالح عام ١٩٩٩، حين سأله كيف يمكن أن يلخص تجربة السنين الطويلة التي قضاها في إعداد موسوعته الضخمة عن (اليهود واليهودية والصهيونية)، فقال: «قضيت عمري كله لأثبت أن الصهيوني بشر يمكن أن يُجرح أو يسيل دمه» للأسف لم يفهم البعض تلك العبارة المهمة، التي كان الدكتور المسيري يعني بها أنه حاول كثيراً نزع الهالة الأسطورية عن الصهاينة، ليثبت أنهم في نهاية المطاف بشر مثلنا، يمكن أن يتعرضوا للهزيمة طبقاً لقوانين الصراع التي تسري على البشر جميعاً، وأننا لسنا بحاجة إلى أن

إذا شعرت بعدم جدوى وظيفتك ورتابتها ومللها، لا تفكر بنفسك، بل فكِّر قليلاً في الأمين العام لجامعة الدول العربية، أي أمين عام لجامعة الدول العربية، تأمّل كيف يصحو كل يوم في الصباح، ليحلق ذقنه ويفطر ويرتدي ملابسه الأنيقة ويودع أسرته المحبة ويذهب إلى مكتبه الفاخر، ويقضي فيه طيلة اليوم غارقاً حتى الأذقان ما بين اجتماع ومؤتمر ولجنة ولقاء، ثم يعود مرهقاً إلى بيته، وهكذا دواليك طيلة سنوات خدمته، بينما يعلم علم اليقين أن كل شيء يفعله، لا جدوى له على أرض الواقع، ومع ذلك يواصل فعله طالما انتظم صرف مرتبه، ولعلك لو تذكرت هذا، ستجد أن وظيفتك أياً كانت مجدية

من كثرة ما صرنا نعيشه في حياتنا من مهازل ومخازي، سيكون دخول مزبلة التاريخ بالواسطة، لأن هناك الملايين من الأوساخ الذين لن يقبل بمجاورتهم أحد، حتى في مزبلة التاريخ.

حقيقة كونية: كلنا يعلم أن رضاء كل الناس غاية لا تُدرك، ومع ذلك لا نكُفّ، ولن نكُفّ عن عبث المحاولة.

لا توجد فكرة نبيلة في العالم تخلو من جانب مأساوي في حالة تحققها، لكن ما يزيد فكرة الحرية مأساوية وأسى، أن مصيرها متوقف بالكامل على رضا من اعتادوا العيش في ظلال العبودية.

بعد كل هذه القرون التي أعقبت نزول القرآن الكريم، لم ينتبه غالبية المسلمين إلى أن حديث القرآن عن الحمار الذي يحمل أسفاراً دون أن ينتفع بها، لم يكن بقصد السخرية من الحمار، وإنما بقصد التحذير من اختيار «الحموريّة».

ملاحظتك، هناك نور بالفعل في آخر النفق، لكنه نور لمبة المشرحة.

دائماً تبدأ رحلة شعبنا مع الحاكم بالثناء على البطن التي أنجبته، وتنتهي بلعن أسفل البطن التي أنجبته.

أجمل ما حققته وسائل الاتصال الاجتماعي لكثيرين ممن تشعرهم القراءة بالضجر والصداع والزغللة، أنها أعفتهم من عناء قراءة مقال أو خبر، قبل إبداء الرأي فيه بشكل واضح وقاطع، والدخول في مناقشات مطولة بخصوصه، ليقوموا بالاستغناء عن مرحلة (تكوين الرأي)، والانتقال مباشرة إلى مرحلة (إبداء الرأي)، توفيراً للوقت والمجهود. ❝

‏اقرأ الكتاب على @abjjad عبر الرابط:‏**** الأمور

#أبجد

#سفاسف_الأمور

#بلال_فضل