اقتباسات من رواية بوح الجدران

يشرح أنّ الشعوب لا بدّ أن تنهض لنسف فكرة الحاكم الأزلي، وكيف أنّ الاصطفاف خلف القادة مرهون بحالات الحرب الحقيقيّة، لا الحروب الوهميّة أو الحروب المؤجَّلة. يتحدّث عن دورة حياة الحاكم، وآليّات صناعته، وفشل الشعوب في التغيير

❞ العجوز وحارسته الصموت اعتادا على ما يبدو مفردات العزلة وتكيّفا مع طقوسها فأمسيا يرتابان لمرأى أيّ غريب. كلّ مُقبل متّهم بجريمة اقتحام العزلة وكلّ عابر غير مرغوب حضوره. ❝

❞ «عذّبني قدري فأحسن تعذيبي، فما أدمل الزمان جرحًا، وما ملّت الجدران أصداء النحيبِ» ❝

فبلادنا تظل بين صفحات التاريخ وطن المحيّرات الأول! لن تجد مثلها شجرة تلفظ ثمارها، ثمّ ترحّب بكل عابر سبيل!

الناس في ليل القاهرة يا رشيدة ينقبون عن البهجة، يستجلبون الفرحةَ من جوف لحظات التعاسة وأوقات الملل

أراه كالبحر يختزن غضبه، ويكبح جماح موجاته طوال أشهر الصيف حتّى يطلقها فور قدوم الشتاء، ليذكّر الآمنين بعواقب نفاد الصبر.

الآخر وهم، انعكاس لتقديس الإنسان لذاته وتصوّره لأهمّيّته وما يفعله!

ما أمكر السنوات حين تعدو بشيخ ضرير لن يميّز عددها!

أشعر أنّ الغربة كتاب عناء؛ ما إن تُفتح أولى صفحاته حتّى يركض العمر أمامك بين أوراقه وينزف الزمن حبرًا بين الفصول وأسفل العناوين.

ربّما مات الحاكم أو تبدّل، لكنّ الملفّات الأمنيّة لا تموت»

‫ وفي أوطان العرب، تغيّر الحاكم لا يُغيرّ بالضّرورة من مصير المحكوم.

❞ لكل أجلٍ أكثر من ميقات للوفاة، فهناك تاريخ الوفاة الرسمي -المثبَت في الأوراق الحكومية كمسوّغ للدفن، وإقرار بحدوث الوفاة- وتاريخ وفاة ثانٍ؛ هو تاريخ الوفاة الحقيقي الذي يحدث بالانسحاب النهائي من شرفات الأمل. الثاني يسبق الأول، ❝

في أوطان العرب، تغيّر الحاكم لا يُغيرّ بالضّرورة من مصير المحكوم.

يدور حديث قصير بينه وبين المحقّق…

‫ لم تكن ثمّة اتهامات…

‫ كان الأمر لا يتعدّى لفت النظر وإرسال رسالة مفادها: «ملفّات أمثالك لا تُغلَق بتغيّر الأنظمة، ربّما مات الحاكم أو تبدّل، لكنّ الملفّات الأمنيّة لا تموت»

إنّ الجدران حتمًا تستعيد قاطنيها فور أن يبلى طلاؤها، وتتعرّى أبوابها، وتتقوّس عتباتها، ويظنّ كلّ عابرٍ ألّا أمل بعودة الحياة لرحابها، فيعود المسافر ليستعيد الزمان، ويصل الأرحام، ويجدّد طلاء الجدران!»

فسألته بعدما مِلْتُ بجذعي فاتّكأت على ذراعه: «أين نحن؟»

‫ حرّرني من حزام الأمان، فتسرّب الخوف إلى مسامّي لوهلة. أوقفني أمامه وتأمّلني للحظات، ثمّ اختزل حيّز الأمان المفقود بأن احتضنني بقوّة، كأنّني طوق نجاة يتعلّق به، هَمَس:

‫ «في الغربة…»

«تركت أبي ورائي ينادي بعينين صامتتين. لم أره يبكي منذ وفاة أمي. تركت مكتبتي خلفي، قراري المفاجئ لك يا ليلى يبدو أنّه كان مفاجئًا لي أيضًا!»

«إن كانت وجوه المصريين مصبوغة بالفرح، فلماذا تظلّ أنت المهموم طيلة الوقت؟ أحبّ أن أراك سعيدًا، ولا أدرك إلى سعادتك السبيل!»

«بإمكانكِ تمييز المصريين على الطائرة قبل أن تفضحهم لهجاتهم. الملامح متشابهة كما ترين، لكنّ وجه المصريّ موشوم بالفرح، مروي بسعادة الخلاص. اُنظري إلى الآمال السابحة في العيون، دوّني الأرقام التي تداعب خيالاتهم، ستجدين أنّها كافية لإنهاء كلّ المجاعات وشطب كلمة الفقر من قواميس اللغات الحيّة»

لكل أجلٍ أكثر من ميقات للوفاة، فهناك تاريخ الوفاة الرسمي -المثبَت في الأوراق الحكومية كمسوّغ للدفن، وإقرار بحدوث الوفاة- وتاريخ وفاة ثانٍ؛ هو تاريخ الوفاة الحقيقي الذي يحدث بالانسحاب النهائي من شرفات الأمل.

إلى من رحل قبل ذبول الجسد بأعوام:

‫ ما زلتَ حيًّا يا أبي!