اقتباسات من كتاب حاء - مقالات

لجلاديك وأن تبرر لهم الأمر؟

يقول علي الظفيري: إن تسمية الأشياء بأسمائها فعلٌ واجبٌ وشجاع الأكيد أنه يتطلب شجاعة استثنائية، ولكن هل هو واجب؟ أن تتعرف على ألمك بكل تفاصيلِه، وتطلق عليه اسمه الصحيح؟ كيف يمكنك - بعد أن تعي أبعاد جرحك - أن تغفر

فلكلٍ منا أمل، أملٌ حقيقي وغير مغشوش، أن يخطو خطواته الأولى التي لم يخطها بعد، ولو بعد عشر سنوات.

نحن نعشق أوهامنا، نرتاح إليها، نطعمها وندللها حتى تسمن وتترهل وتفيض في جميع الجهات.

الاتهامات التي تُكال على الكاتب بـ «تشويه صورة البلد» كلما ارتفع حسّه النقدي تدلُّ على حقيقتنا تمامًا. مجتمع لا يمانع القبح ذاته، بقدر ما يمانع أن يظهر القبح بجلاء

إذ غالبًا ما يُطلق اسم «التضحية» على جريمة تواطؤ الإنسان ضدّ نفسه،

ونحن نحب الحياة اذا ما استطعنا إليها سبيلاً

بعد سنواتٍ وسنواتٍ أمضيتها أشطب سطورًا من قائمة أحلامي، وأسمحُ للعالم بأن يصغر، أن يتقوّض، أن ينكمش. قلتُ سأغفر لكم، سأغفر لكم، يا حضرات القضاة وحضرات السادة المستشارين وحضرات الجلادين والقيّمين على شئون هذا الجحيم يا أيها الممعنين في نتف

إن الشيء المنطقيّ الوحيد الذي تبقى لنا هو مخالفة المنطق، وأعرفُ بأنه صعبٌ جدًا، أن تستيقظ بعد ليلة قصفِ غزة لتقرأ قصيدة، أو أن تراجع تقريرًا عن خمسين مليون لاجئ حول العالم، ثمّ تسقي أصص الريحان على نافذتك، أن يصلك مقطع فيديو لطفل سوري يردّد «والله ما أكلنا شي من الصّبح « لتجلس على مائدتك العامرة وتبسمل وتأكل. نعم أعرفُ بأن الأمر لا يطاق، ولكن ما أحاول قوله، ما أريدُ فعله، هو أن أبرهن بأن الحياة، مجرّد الحياة، في ذاتها بطولة، على رأي منيف.

يمكنُ للحبل أن ينقذ حياتك، وأن يقتلك أيضًا.

‫ لا نستطيع أن نوجد في هذا العالم من دون حبال؛ بقي أن نختار طبيعة الحبالِ التي نريدُها؛ حبل مشنقة، أم حبل نجاة؟

‫ الأمرُ يعتمد عليك.

النظام الهرميّ الذي يمايز بين البشر ويحولهم إلى شرائح وأقسام، ويهب لبعضهم الضوء ولبعضهم الغياب، النظام الذي يقسم العالم إلى متن وهامش، سائد ومتنحٍ، أنثى وذكر، أبيض وأسود، بدوي وحضري، سني وشيعي، مسلم ومسيحي، النظام الذي يفرّق ليسود أصحاب المصلحة. لماذا يا سيّد عرف؟ لكي تبقى الأمور على ما هي عليه، لكي تبقى الأشياء قيد السيطرة

نعم منتهى الأنانية أن تتغاضى عن أحلامك وإمكانياتك وحقيقتك بسبب الآخرين، من أجل إنقاذ نفسك اجتماعيًا. لماذا؟ لأن العالم يحتاج أحلامك، ويعوّل عليها، وأنت .. نعم أنت، مدينٌ له بها.

غالبًا ما يُطلق اسم «التضحية» على جريمة تواطؤ الإنسان ضدّ نفسه،

في كتب الفلسفة والفكر نحنُ نقرأ عن الفكرة. في القصص والروايات، نحن نكون الفكرة.

تستهلّ إيزابيل الليندي كلمتها الشهيرة على منصّة «تيد» بـحكمة يهودية تسأل؛ ما هو الأصدق من الصدق؟ الجواب: القصّة.

يقال بأنه يمكن للإنسان أن يصدّق أيّ شيءٍ إذا وضع في قصّةٍ جيدة. في الأفلام الأمريكية التي تدور في قاعات المحاكم، يتكرّر هذا السطر مرارًا؛ المحامي الذي يفوز هو المحامي الذي يأتي بالقصّة الأفضل.

عندما أرى أشخاصًا يتجادلون بحدّة حول المسائل الذوقية.. أخاف.

‫ لأن هذا يعني أنّنا أمام أشخاص يريدون أن يتحولوا من متذوقين للفن إلى سلطة تمنح وتمنع الشرعية الفنية. أشخاص يُملون عليك ما هو جميل وما هو لا. ما هو جيّد وما هو رديء. ما هو حلالٌ في الفن، وما هو محرّم.

}هناك من لا يستطيع أن يلهو إلا في قطيع، البطلُ الحقيقيُّ يلهو وحيدًا{. (بودلير).‏

كانت حجة «المعسكر الضد» هي: قبل أن تصبح المرأة عضوًا في البرلمان فلتقم بإصلاح «البنشر» بنفسها. سأفعلُ لو علمني أحدٌ الطريقة، كنتُ أرد. لا أدري لماذا يفترضُ الناس أن إصلاح عطل السيارة مهمة مستحيلة على العقل الأنثوي، العقل نفسه الذي برع في الفيزياء والرياضيات طوال قرون؟

والطفولة عندي تعني - وهو تعريفي الصارم الذي لا يقبل النقاش - أن تركض حافية بشعر منكوش، أن تسابق الريح بدراجتها الصغيرة، أن تتسلق النخيل وهي تكركر، وأشياء أخرى متطرفة.