فلسطين أربعة آلاف عام في التاريخ

لقد كتب زئيف هرتسوغ (أستاذ الآثار في جامعة تل أبيب، ومدير معهد الآثار فيها، من ٢٠٠٥ إلى ٢٠١٠) في مقالة نشرتها المجلة الأسبوعيّة هآرتس، تحت عنوان «تفكيك أسوار أريحا»:

‫ «بعد ٧٠ عامًا من الأحفار المكثّفة في أرض إسرائيل، وجد علماء الآثار ما يلي: أعمال الآباء الأولين(61) أسطوريّة، والإسرائيليّون لم يسكنوا مصر ولم يخرجوا منها، ولم يغزوا الأرض. وليس هناك أي ذكر لإمبراطوريّة داود وسليمان، ولا هناك مصدر للاعتقاد بإله إسرائيل. هذه الأمور باتت معروفة منذ سنين، لكن إسرائيل شعب عنيد ولا أحد يريد أن يسمع هذا»‏(62).

السرديّات «التوراتيّة» هي تخيّلات أدبيّة، وتكييف، ولاهوت، وذاكرة معتمَدة رسميًّا وليست تاريخًا.

موضوع أساسي في هذا الكتاب، الذي يرى أن التعدد الديني كان على الدوام في صلب هويّة فِلَسطين التعدّديّة

ويلفت الانتباه أن اللفظ في عربية القرون الوسطى والعربيّة المعاصرة فِلَسطين (العربيّة الفصحى) وفَلَسطين (العربيّة الفِلَسطينيّة الدارجة) قريبة اللفظ من اللفظة الفرنسيّة القديمة فِلِستين، والإغريقيّة الكلاسيكيّة فِلِستينوي.

يستحيل الحديث عن فِلَسطين بذكاء من دون أن تكون للمرء فكرة عن فِلَسطين الحقيقيّة، مثلما أننا لا يمكننا أن نتحدث عن بريطانيا أو الصين، من دون أن نكون ملمّين بهذين البلدين.