إِنّي لَمْ أَخْرُجْ أَشِرًا وَلا بَطَرًا، وَلا مُفْسِدًا وَلا ظالِمًا، وَإِنَّما خَرَجْتُ لِطَلَبِ الإصْلاحِ في أُمَّةِ جَدّي، أُريدُ أَنْ آمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَأَنْهى عَنِ الْمُنْكَرِ، وَأَسيرَ بِسيرَةِ جَدّي وَأَبي عَلِيّ بْنِ أَبي طالِب ».
= الإمام الحسين(عليه السلام) =
عندما نريد أن نكون مع الحسين (ع) في مسيرته، فعلينا قبل كل شيء أن نحسن قراءة حياته وأن نتزوّد من نهجه، من أجل تبقى هذه الثورة حية وفاعلة في مسيرة الوجود وأن لا نقتل هذه الثورة الخالدة في ضمائرنا بسبب التعصب أو الجهل أو أي مايكون..ولأننا في هذه الفترة نعيش أجواء عاشوراء الحسين يكثر الجدل على مايجري في المنبر الحسيني بسبب الجمود وميله للعاطفة أكثر من تركيزه على رسائل الوعي التي يجب أن تُقدّم للمستمع..
في هذا الكتاب يقدّم الشيخ نعمت الله صالحي رأيه في القضية الحسينية بطريقة اعتمد على البحث، متبعاً المنهج الاستدلالي الذي أوصله إلى نتيجة أن الإمام الحسين(ع) لم يخرج بهدف أن يُقتل وينال الشهادة، وإنما خروج الإمام كان بهدف إقامة العدالة الإسلامية وتحكيم الإسلام في الأمة ولكنه لم يتمكن من تحقيق ذلك، منتقدا بشدة الرواية العاطفية التي تقول أنّ الإمام الحسين لديه علم مُسبق بمقتله وأّنه خرج ليُقتل..
يقسّم الشيخ في هذا الكتاب إلى عدة فصول: في الفصل الأول يناقش عن مسألة علل وعوامل نهوض الإمام، إذ في هذا الفصل يبحث الكاتب تفصيلاً لماذا الإمام خرج على يزيد ولم يبايعه..
أما الفصل الثاني فجاء تحت عنوان ماهية ثورة الإمام هل هي ابتدائية أم دفاعية شارحاً الفرق بين هذين المسميين..
في الفصل الثالث والرابع من الكتاب يستعرض الكاتب مراحل الثورة من بداية انطلاق حركة الإمام الحسين(ع) من أواخر شهر رجب إلى حتى اليوم العاشر من شهر محرم اليوم الذي استشهد فيه الإمام، إلى جانب الأهداف التي دعت الإمام للخروج بثورة، طارحاً سؤالاً هاماً هل كان مقتل الإمام الحسين(ع) فيه مصلحة للإسلام؟؟..
أما في القسم الخامس والأخير يقدّم الشيخ الآثار السلبية والإيجابية بعد مقتل الإمام..
