بحار الحب عند الصوفية

كتاب رائع . كيف تصل لدرجة اليقين التام بأن أمر المؤمن كله خير ...كيف يرتاح قلبك عندما تقرأ بعض من سيرة الخضر مع سيدنا موسى عليه السلام .. الكتاب ممتع وسلس وعذب ومريح للنفس المتعبة

بحار الحب عند الصوفية .. أسوب الكاتب رائع يجبرك أن تنتهي من قراءة الكتاب في متعة لا تنتهي ..تعرف بداية الصوفية و الأولياء .. .. تصوير رائع حقيقة

اسئل الله ان يجعل هذا الكتاب سببا في دخول كاتبه الجنة. فقد دفئ القلب و ابهج الروح و بسط الكلمات و احترم العقل و اجتهد في فيما قدم.

من أَعْطَى ثلاثًا لم يمنع ثلاثًا، من أَعْطَى الدعاء أُعطى الإجابة، ومن أَعْطَى الشكر أُعطى الزيادة، ومن أَعْطَى التوكل أُعطى الكفاية"

كتاب رائع وممتع للغاية ❤️ ويضم كم كبير من المعلومات عن التصوف وتاريخه لم أتوقعها 👏

في هذا الكتاب يقدم الكاتب "أحمد بهجت" دراسة وتحليل رائع حول التصوف وتاريخه وأسباب ظهوره بعد رحيل الرسول صلى الله عليه وسلم بنحو 200 عام!

كما استعرض الكاتب أهم رموز التصوف وبعض المفاهيم المرتبطة به مثل: الكرامات والعلم اللدني وغيرها.

للإجابة على كل سؤال طُرح في هذا الكتاب ذكر الكاتب بعض الحقائق التاريخية، ثم تحليل آراء كتاب سابقين، ثم عرض آراء بعض المستشرقين الذين كتبوا عن التصوف - مثل: رينولد نيكولسون صاحب كتاب "التصوف الإسلامي وتاريخه - والرد عليهم بكل موضوعية، ثم في النهاية يذكر وجهة نظره..

الجميل والممتع في الأمر أن التحليل كان منطقي كما أن الكاتب لم يحاول إطلاقًا أن يستميل الكاتب لما يعتقده، فهو يعرض الأمر من كل جهات ويترك لك الخيار..

حبيت جدًا جدًا الحديث عن علي بن أبي طالب - واستعراض حقيقة نسبه للصوفية والتصوف - والحسين ابنه، وزين العابدين علي بن الحسين، ومحمد الباقر بن علي زين العابدين، وجعفر الصادق بن محمد الباقر رضي الله عنهم أجمعين..

أخذي لهذا الكتاب كان عند محله فقد كنت أبحث عن كتاب لمعرفة الصوفية بشكل أكبر فما يحتويه هذا الكتاب من معرفة قيمة جداً أبحرت في بحار الصوفية عشقت ذلك البحر فتمعنت في قراءتي وتأثرت أيضا فيه بحرت مابين معرفة قد صاغها الكاتب بأسلوبه الشيق والرائع وما بين أشعار الصوفية الذي أهوى قرأتها وجدت هذا الكتاب كَ كنز يأخذك لملئ عقلك بمعرفة واسعة عنهم.

لو جاز أن يكون هناك كتاب عن الصوفية يخاطب الأطفال لكان هذا الكتاب! يتناول أحمد بهجت موضوعا من أشد المواضيع تعقيدا وخصوصية بطريقته الحكيمة البسيطة، التي تقودك إلى التساؤل لا للإيمان برأي معين. إن كنت تنوي الاطلاع على الصوفية والتصوف فابدأ بهذا الكتاب، فستجد فيه ما يكفي من الدرر الكامنة، في بحار الحب.

أحمد الديب

ديسمبر 2009

قرأته عام 2018... يوضح الفكرة الصوفية بدون معلم كما احب ان اسميه

يدور الكاتب و يخوض فى بحر الصوفية محاولْا الوصول إلى نهاية واضحة لها و شكل تام له فى محاولة جيدة نوعْا ما لمعرفة هذا العالم الروحانى الخاص

يعاب على الكاتب تكراره لبعض القصص و ذكرها مرة و اثنان و ثلاثة و كان من الممكن له إن يشير إليها فقط لسابق ذكرها دون الحاجة لذكرها بالتفصيل أكثر من مرة

العنوان مختلف عن المضمون نسبيا ، توقعت نصا أقرب إلى عنوان الكتاب ، ولكنه سلس وبدايته كانت شيقة للغاية ولكنني أعتب عليه في نقاط عدة ، أولا التكرار والتكرار وثانيا كما نقول (عاطي وجه) للمستشرقين ، يجلب أقوالهم وينقد بعضها ووو ، كلنا نعرف ما هدف المستشرقين من استشراقهم وغوصهم في تاريخنا ناهيك عن التزوير الذي دسوه في ما ألفوه عنا ، كلام صريح يكشفه المرء فور دراسته للتاريخ من المؤرخين المعاصرين لتلك العصور فيتسائل القاريء من أين جلب المستشرق هذا الكلام ليلصقه بنا ! للوهلة الأولى لن يفكر أحد بهذا فهم متوغلون في دراستنا الى أبعد حد ولكنهم غير أمناء في النقل ، على الأغلب والعموم أتحدث ، وأراني هنا اقترفت خطأ آخر يشبه ما اعتب على الكاتب به وهو توغله في المواضيع ويخرج من الموضوع الأصل إلى مواضيع ثانوية أخرى حتى تضيع بين الأسطر ، أمر آخر وضعه مفارقة بين الفن والصوفية ليتوصل أخيرا بعد سرد تشابههم أن الصوفي أكثر تواضعا من الفنان ويبرز الفرق بينهما ولكنه ينسى ذلك ويظل يصف رابعة بالفنانة لشاعريتها في الحب الإلهي ، وأيضا وصفه بأن علماء الكلام من أعداء الصوفية هل هذا وصف دقيق ؟!! اعتقد أن الكثير من علماء الأشاعرة هم متصوفة وصوفية فكيف يكونون أعداء والأشاعرة والماتريدية الذين تترسو بعلم الكلام في الدفاع عن العقيدة ! صحيح حصل التعارض من بعضهم ولم يحصل من الآخر لذلك الوصف بهذه العمومية خطأ كبير ! فنحن نعلم البيت المشهور

" على عقد الأشعري وفقه مالك وعلى طريقة الجنيد السالك "

فوصف الصوفية كأعداء ومخالفين بالعموم للفقهاء والمتكلمين كلام غير دقيق وفضفاض للغاية

وأيضا لم يعرج في الكتاب أبدا إلى أكثر الشي اتفاقا بخصوص التصوف في الاسلام ، ألا وهو اعتبار التصوف طريقة لا مذهبا ، فالصوفية أشاعرة العقيدة أو ماتريدية ، ويتبعون التصوف كطريقة وأسلوب حياة ، والكتاب بعمومه يبدو كبحث عن أصول التصوف ونشأته ووو مما شعرت بالاختلاف الكبير بينه وبين عنوان الكتاب ، صراحة لم أحب طريقة عرضه بالعموم بخصوص التصوف أصلا شعرت بالتناقض بين سطوره ولكن هذا لا يمنع الفائدة في هذا الكتاب وبعض الجمل الحلوة التي تتضمنه

كتاب لا بأس به يتكلم عن الصوفية ونشأتها وهنا نلاحظ الاختلاف بين عنوان الكتاب ومضمونه.

يحتوي على معلومات مفيدة لكن بدون تنظيم أو ترتيب يعتمد أسلوب تداعي الأفكار فلا تجد أي تقسيم تحت فصول أو عنواين فرعية ورئيسة.

وجود الكثير من الاسقاطات والآراء الشخصية التي قللت من أهمية الكتاب كدراسة موضوعية.

بعيدًا عن ذلك استمتعت بالقراءة ولكن كنت أتمنى لو كان منظم وموضوعي أكثر.