اقتباسات من كتاب رحلتي من الشك إلى الإيمان

ونحن نقتل بعضنا بعضًا في سبيل الغرور وإرضاء لكبرياء كاذب

ولهذا كانت الخلوة مع النفس شيئًا ضروريًّا ومقدسًا بالنسبة لإنسان العصر الضائع في متاهات الكذب والتزييف.. وهي بالنسبة له طوق النجاة وقارب الإنقاذ.

والصدق في الحب وقصص الحب نادر.. أندر من الألماس في الصحاري.. وهو من أخلاق الصِّدِّيقين وليس من أخلاق الغمر العادي من الناس.

وأحيانًا تكون كلمة الحب خطة محبوكة وشرطًا للوصول إلى ميراث.

عن طريق النفس أتحكم في الجسد.

‫ وعن طريق العقل أتحكم في النفس.

‫ وعن طريق البصيرة أضع للعقل حدوده.

إن فن الدبلوماسية الرفيع هو كيف تستطيع أن تجعل الكذب يبدو كالصدق.. وكيف تقول ما لا تعني.. وكيف تُخفي ما تريد.. وكيف تحب ما تكره.. وكيف تكره ما تحب.

ونحن نطالب أنفسنا ونطالب غيرنا فطريًّا وغريزيًّا بهذا العدل.

⁠‫وتحترق صدورنا إذا لم يتحقق العدل ونحارب لنرسي دعائم ذلك العدل.

إن دنيانا هي فترة موضوعة بين قوسين بالنسبة لما بعدها وما قبلها، وهي ليست كل الحقيقة ولا كل القصة.. وإنما هي فصل صغير من رواية سوف تتعدد فصولها.

وكل وسيلة مادية تحتاج بدورها إلى وسيلة مادية أخرى لتؤمِّنها.. وفي النهاية لا أمان، بل مزيد من الخوف والقلق.. وسعار نحو مزيد من الوسائل المادية بلا جدوى.

إني لا أجد نصيحة أثمن من أن أقول: ليعُد كلٌّ منا إلى فطرته.. ليعُد إلى بكارته وعذريته التي لم تدنسها لفلفات المنطق ومراوغات العقل.

⁠‫ليعُد كلٌّ منا إلى قلبه في ساعة خلوة.

⁠‫وليسأل قلبه.

⁠‫وسوف يدله قلبه على كل شيء.

ولهذا كانت الخلوة مع النفس شيئًا ضروريًّا ومقدسًا بالنسبة لإنسان العصر الضائع في متاهات الكذب والتزييف.. وهي بالنسبة له طوق النجاة وقارب الإنقاذ.

واللحظة الأخرى الصادقة هي لحظة الخلوة مع النفس.. حينما يبدأ ذلك الحديث السري.. ذلك الحوار الداخلي..

⁠‫تلك المكالمة الانفرادية.. حيث يصغي الواحد إلى نفسه دون أن يخشى أذنًا أخرى تتلصص على الخط..

بل إن فن الدبلوماسية الرفيع هو كيف تستطيع أن تجعل الكذب يبدو كالصدق.. وكيف تقول ما لا تعني.. وكيف تُخفي ما تريد.. وكيف تحب ما تكره.. وكيف تكره ما تحب.

وهكذا يكون بعث الروح ككل بكل فصولها وأصولها كما تنبت البذرة من ظلام الأرض حاوية لكل إمكانات الفروع والأوراق والثمار.

والقيامة الصغرى التي نراها حولنا في موت الحضارات وموت الأفراد وموت النجوم وموت الحيوان والنبات وتناهي اللحظات والحقب والدهور هي لمحة أخرى تدلنا على القيامة الكبرى التي لا بد أن ينتهي إليها الكون.

أما القول بأزلية الوجود لأن العدم معدوم والوجود موجود، فهو جدل لفظي لا يقوم إلا على اللعب بالألفاظ.

‫ والعدم في واقع الأمر غير معدوم.

‫ وقيام العدم في التصور والفكر ينفي كونه معدومًا.

إن الفوضى هي فعلنا نحن.. وهي النتيجة المترتبة على حريتنا.

⁠‫أما العالم فهو بالغ الذروة في الانضباط والنظام.

وهكذا قدم لي العلم الفكرة الإسلامية الكاملة عن ﷲ.

وإنما هو العقل الكلي الشامل المحيط الذي خلق. هو الذي يزود كل مخلوق بأسباب حياته. وهو خالق متعالٍ على مخلوقاته. يعلم ما لا تعلم ويقدر على ما لا تقدر ويرى ما لا ترى ‫ فهو واحد أحد قادر عالم محيط

ولكنني جئت في زمن تعقد فيه كل شيء وضعف صوت الفطرة حتى صار همسًا وارتفع صوت العقل حتى صار لجاجةً وغرورًا واعتدادًا..