اقتباسات من كتاب رحلتي من الشك إلى الإيمان

المثقفون لهم اعتراض تقليدي على مسألة البعث والعقاب، فهم يقولون: كيف يعذبنا ﷲ وﷲ محبة؟ وينسى الواحد منهم أنه قد يحب ابنه كل الحب ومع ذلك يعاقبه بالضرب والحرمان من المصروف والتأديب والتعنيف. وكلما ازداد حبه لابنه ازداد اهتمامه بتأديبه. ولو أنه تهاون في تربيته لاتهمه الناس في حبه لابنه ولقالوا عنه إنه أب مهمل لا يرعى أبناءه الرعاية الكافية. فما بال الرب وهو المربي الأعظم. وكلمة الرب مشتقة من التربية؟! ‫ والواقع أن عبارة «ﷲ محبة» عبارة فضفاضة يسيء الكثيرون فهمها ويحملونها معنًى مطلقًا. ويتصورون أن ﷲ محبة على الإطلاق. وهذا غير صحيح ‫ فهل ﷲ يحب الظلم مثلًا؟!

ولا تنزل السكينة على القلب ولا تغمر الروح بالطمأنينة والأمان إلا بوسيلة واحدة هي الاعتقاد أن هناك إلهًا خلق الكون وأن هذا الإله عادل كامل.. وأنه هيَّأ للكون نوامیس تحفظه وقدر فيه كل شيء لحكمة وسبب وأننا راجعون إليه.. وأن آلامنا وعذابنا لن تذهب عبثًا.. وأن الفرد حقيقة مطلقة وليس ترسًا في آلة مصيره إلى التراب.

صراع طبقي.. وصراع عنصري.. وصراع عقائدي.. عالم فظيع من الخوف والقتل.

العالم أصبح مسرحًا مجنونًا يهرول فيه المجانين في اتجاه واحد نحو القوة المادية.. المسيخ الدجال الأعور ذي العين الواحدة، معبود هذا الزمان.

وكيف يكون موضع شك مَن هو قبلة كل القلوب ومهوى جميع الأفئدة وهدف جميع البصائر؟

ومع ذلك نحن نتحرق شوقًا في سبيل الحق ونموت سعداء في سبيله.

ونحن نقتل بعضنا بعضًا في سبيل الغرور وإرضاء لكبرياء كاذب

ولهذا كانت الخلوة مع النفس شيئًا ضروريًّا ومقدسًا بالنسبة لإنسان العصر الضائع في متاهات الكذب والتزييف.. وهي بالنسبة له طوق النجاة وقارب الإنقاذ.

والصدق في الحب وقصص الحب نادر.. أندر من الألماس في الصحاري.. وهو من أخلاق الصِّدِّيقين وليس من أخلاق الغمر العادي من الناس.

وأحيانًا تكون كلمة الحب خطة محبوكة وشرطًا للوصول إلى ميراث.

عن طريق النفس أتحكم في الجسد.

‫ وعن طريق العقل أتحكم في النفس.

‫ وعن طريق البصيرة أضع للعقل حدوده.

إن فن الدبلوماسية الرفيع هو كيف تستطيع أن تجعل الكذب يبدو كالصدق.. وكيف تقول ما لا تعني.. وكيف تُخفي ما تريد.. وكيف تحب ما تكره.. وكيف تكره ما تحب.

ونحن نطالب أنفسنا ونطالب غيرنا فطريًّا وغريزيًّا بهذا العدل.

⁠‫وتحترق صدورنا إذا لم يتحقق العدل ونحارب لنرسي دعائم ذلك العدل.

إن دنيانا هي فترة موضوعة بين قوسين بالنسبة لما بعدها وما قبلها، وهي ليست كل الحقيقة ولا كل القصة.. وإنما هي فصل صغير من رواية سوف تتعدد فصولها.

وكل وسيلة مادية تحتاج بدورها إلى وسيلة مادية أخرى لتؤمِّنها.. وفي النهاية لا أمان، بل مزيد من الخوف والقلق.. وسعار نحو مزيد من الوسائل المادية بلا جدوى.

إني لا أجد نصيحة أثمن من أن أقول: ليعُد كلٌّ منا إلى فطرته.. ليعُد إلى بكارته وعذريته التي لم تدنسها لفلفات المنطق ومراوغات العقل.

⁠‫ليعُد كلٌّ منا إلى قلبه في ساعة خلوة.

⁠‫وليسأل قلبه.

⁠‫وسوف يدله قلبه على كل شيء.

ولهذا كانت الخلوة مع النفس شيئًا ضروريًّا ومقدسًا بالنسبة لإنسان العصر الضائع في متاهات الكذب والتزييف.. وهي بالنسبة له طوق النجاة وقارب الإنقاذ.

واللحظة الأخرى الصادقة هي لحظة الخلوة مع النفس.. حينما يبدأ ذلك الحديث السري.. ذلك الحوار الداخلي..

⁠‫تلك المكالمة الانفرادية.. حيث يصغي الواحد إلى نفسه دون أن يخشى أذنًا أخرى تتلصص على الخط..

بل إن فن الدبلوماسية الرفيع هو كيف تستطيع أن تجعل الكذب يبدو كالصدق.. وكيف تقول ما لا تعني.. وكيف تُخفي ما تريد.. وكيف تحب ما تكره.. وكيف تكره ما تحب.

وهكذا يكون بعث الروح ككل بكل فصولها وأصولها كما تنبت البذرة من ظلام الأرض حاوية لكل إمكانات الفروع والأوراق والثمار.