محمد الغزالي
يعتبر الغزالي أحد دعاة الفكر الإسلامي في العصر الحديث، عرف عنه تجديده في الفكر الإسلامي وكونه من "المناهضين للتشدد والغلو في الدين" كما يقول أبو العلا ماضي، كما عُرف بأسلوبه الأدبي الرصين في الكتابة واشتهر بلقب أديب الدعوة. سببت انتقادات الغزالي للأنظمة الحاكمة في العالم الإسلامي العديد من المشاكل له سواء أثناء إقامته في مصر أو في السعودية.
سمي الشيخ "محمد الغزالي" بهذا الاسم رغبة من والده بالتيمن بالإمام الغزالي فلقد رأى في منامه الشيخ الغزالي وقال له "أنه سوف ينجب ولدا ونصحه أن يسميه على اسمه الغزالي فما كان من الأب إلا أن عمل بما رآه في منامه.
ولد في قرية نكلا العنب، ايتاي البارود، محافظة البحيرة بمصر في (5 من ذي الحجة 1335 هـ/ 22 سبتمبر 1917 م). نشأ في أسرة "متدينة", وله خمس اخوة, فأتم حفظ القرآن بكتّاب القرية في العاشرة, ويقول الإمام محمد الغزالي عن نفسه وقتئذ: “كنت أتدرب على إجادة الحفظ بالتلاوة في غدوي ورواحي، وأختم القرآن في تتابع صلواتي، وقبل نومي، وفي وحدتي، وأذكر أنني ختمته أثناء اعتقالي، فقد كان القرآن مؤنسا في تلك الوحدة الموحشة”. والتحق بعد ذلك بمعهد الإسكندرية الديني الابتدائي وظل بالمعهد حتى حصل منه على شهادة الكفاءة ثم الشهادة الثانوية الأزهرية, ثم انتقل بعد ذلك إلى القاهرة سنة (1356 هـ الموافق 1937م) والتحق بكلية أصول الدين بالأزهر، وبدأت كتاباته في مجلة (الإخوان المسلمين) أثناء دراسته بالسنة الثالثة في الكلية, بعد تعرفه على الإمام حسن البنّا مؤسس الجماعة، وظل الإمام يشجعه على الكتابة حتى تخرّج بعد أربع سنوات في سنة (1360 هـ == 1941 م) وتخصص بعدها في الدعوة والإرشاد حتى حصل على درجة العالمية سنة (1362 هـ == 1943م) وعمره ست وعشرون سنة, وبدأت بعدها رحلته في الدعوة من خلال مساجد القاهرة, وقد تلقى العلم عن الشيخ عبد العظيم الزرقاني, والشيخ محمود شلتوت, والشيخ محمد أبو زهرة والدكتور محمد يوسف موسى والشيخ محمد محمد المدني وغيرهم من علماء الأزهر.
وقد أثرى الشيخ محمد الغزالي المكتبة الإسلامية بالعديد والعديد من الكتب التي ما زلنا ننتفع بها حتى يومنا هذا، وستظل بإذن الله منارة تهدي العصاة إلى الطريق القويم، وتضيء للدعاة والمصلحين السبيل ليفهموا دينهم فهمًا صحيحًا، ويعملوا لرفعته على بصيرة.
توفي في 20 شوال 1416 هـ الموافق 9 مارس 1996م في السعودية أثناء مشاركته في مؤتمر حول الإسلام وتحديات العصر الذي نظمه الحرس الوطني في فعالياته الثقافية السنوية المعروفة بـ (المهرجان الوطني للتراث والثقافة ـ الجنادرية) ودفن بمقبرة البقيع بالمدينة المنورة. حيث كان قد صرح قبله بأمنيته أن يدفن هناك.
تجربة القراءة
قارئ مصمّم للحرف العربي
تُقرأ الرواية داخل تطبيق أبجد: تختار حجم الخط وخلفية الصفحة كما يريحك، تعلّم ما يستحق التعليم وتحتفظ باقتباساتك، ويحفظ التطبيق موضعك لتعود إليه من أي جهاز — وبلا إنترنت إن أردت.
تجربة الاستماع
مكتبتك الصوتية معك أينما كنت
في الطريق، أو أثناء الرياضة، أو قبل النوم، يرافقك كتابك أينما ذهبت. تستمع بالسرعة الأفضل لك، وتضبط مؤقّت النوم ليتوقّف الكتاب حين تغفو، وتنتقل بين الفصول بسهولة، ويمكنك أيضًا تحميل الكتاب لتسمعه بلا إنترنت في أي وقت ومكان.
كتاب عالج فيه مؤلفه الشيخ محمد الغزالي بأسلوب جميل الأخلاق الإسلامية التي عانى المجتمع الإسلامي كثيراً لما بدأ يفقدها، يبدأ بالاستدلال على أهمية الخلق من العقل ثم يتبعها بنصوص غزيرة من السنة النبوية وأحياناً بعض الآيات القرآنية.
ما يميز هذا الكتاب هو إسقاط الأحاديث النبوية على تجليات الأخلاق في حياتنا اليومية
أحبائي
أستاذنا العلامة الداعية الكبير الإمام محمد الغزالي
يتحدث عن خلق المسلم وسمو الخلق
المسلم الحق هو من تميز بين الناس بحسن خلقه وصدق
الله عز وجل ميز الطيبين الصادقين حسني الخلق على كل من خلق
أحبائي
دعوة محبة
أدعو سيادتكم إلى حسن الحديث وآدابه...واحترام بعضنا البعض
ونشر ثقافة الحب والخير والجمال والتسامح والعطاء بيننا في الأرض
نشر هذه الثقافة بين كافة البشر هو على الأسوياء الأنقياء واجب وفرض
جمال بركات...رئيس مركز ثقافة الألفية الثالثة
“قيل لعالم مسلم: هل قرأت أدب النفس لأرسطو؟ فقال: بل قرأت أدب النفس لمحمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام”.
منهج للأخلاق الإسلامية بأسلوب سلس واضح ولغة جميلة، معتمد على الكتاب والسنة وتفسير موجز للمؤلف “هذه نُقول من الكتاب والسنة توجه المسلم إلى الفضائل التي يتم بها دينه، وتصلح بها دنياه وأخراه جميعًا“.
كتاب يقرأ كل حين.
خلق المسلم هو من اجمل الكتب التي تحوي في فهرسها اخلاق الدين الاسلامي، بالاضافة الى ان الكاتب شديد التاثير في كلماته و شديد الاقناع في دلائله شديد العمق في مواضيعه
يكشف مدى النبوغ الأدبى لشيخنا الغزالى والمامه بالفكر الاسلامى من كل عصور الاسلام ويجعل مادة الأخلاق شيقة للقراءة ويحببنا فى الالتزام بها
قرأت هذا الكتاب وهو من أفضل الكتب في ضبط النفس وتعذيبه وتناول التكاتف صفات المسلم وكيف التخلي بها
تعقيب عام ..
قرأت الكتاب بشيء من السطحية ى السرعة في غضون يوم و نصف , و كان له بالفعل أثره العميق على النفس بفضل لغة الغزالي الجميلة و السمحة .. ناهيك عن منظوره و بعده الإيديولوجي الإسلامي الذي يربط الأخلاق بالدين مستدلا في ذلك بآيات و أحاديث نبوية شريفة , و حرص الكاتب على لفت نظر القارئ إلى منهجية التربية المستقيمة و مكارم الأخلاق .
يخبئ الكتاب في طياته على أهم و أجمل الخصال و التعاليم و القيم الخلقية التي عانى المجتمع الإسلامي كثيرا لما بدأ يفقدها .. فألقى الضوء على قيمة العقل و إعماله في تحصيل منظومة خلقية عاليةو نرى في ذلك مدى نبوغه الأدبي و إلمامه بالفكر الإسلامي و لغته المقنعة و عمق دلالاته ..
تعقيب أعمق ..
إن فصلنا الأخلاق عن الدين .. هل هذا يعني أنها لم تعد أخلاقا ؟ و هل استجابة المرء لمصلحته يعد انحرافا عن الأخلاق , كيف نثبت مصدر الأخلاق و إن كان لها مصدر كيف نجزم إن كانت حميدة حقا أم العكس؟
إن الدين حتما ليس مصدر الأخلاق و ذلك بالنظر لغير المسلمين و أحيانا اللادينيين فنرى فيهم أخلاقا عالية دون احتكامهم في ذلك إلى الدين بالضرورة.. إن الدين جاء لينظم أخلاق البشر لا ليأتي بها .. بحكم أن للعقل حدودا و لا يمكن استنتاج الأخلاق الحميدة و السيئة منها بإعمال العقل بشكل مستقل ,فإن الدين جاء ليثبّت القيم و ينظم الأخلاق و يفصل فيها بين الحميد و الخبيث ..
دون لفت النظر عن حقيقة أن الأخلاق شيء نسبي غير مطلق و ذلك لاختلاف الأسباب و الحتميات النفسية و الاجتماعية و اختلاف بيئات البشر و مناخهم التربوي .. و إننا نحكم على الأخلاق إن كانت حميدة أو خبيثة بالنظر إلى نتائجها و ما يترتب عنها .. إن كانت حميدة جاءت بنتائج مرضية و العكس ثابت أيضا .
" تلك طبيعة الإيمان إذا تغلغل واستكمن إنه يفضي على صاحبه قوة تنطبع في سلوكه كله فإذا تكلم كان واثقاً من قوله وإذا أشتغل كان راسخاً في عمله وإذا اتجه كان واضحاً في هدفه وما دام مطمئناً إلى الفكرة التي تملأ عقله وإلى العاطفة التي تعمر قلبه فقلما يعرف التردد سبيلاً إلى نفسه وقلما تزحزحه العواصف عن موقفه" .اقتباس من الكتاب
كتاب جميل يتحدث عن الأخلاق التي على المسلم التحلي يصلح في رأي ليكون في البرنامج التعليمي للدول الإسلامية ، تقريبا ما ترك محمد الغزالي خلقا حميدا إلا و كتب مثل الصدق و الرحمة و الإخاء و العفة ، ، و قد استخدم العديد من اللآيات و الأحاديث في إيضاح أن الإسلام يدعو لهذه الأخلاق الكريمة و يذم الأخلاق السيئة.
تلك طبيعة الإيمان إذا تغلغل واستكمن إنه يفضي على صاحبه قوة تنطبع في سلوكه كله فإذا تكلم كان واثقاً من قوله وإذا أشتغل كان راسخاً في عمله وإذا اتجه كان واضحاً في هدفه وما دام مطمئناً إلى الفكرة التي تملأ عقله وإلى العاطفة التي تعمر قلبه فقلما يعرف التردد سبيلاً إلى نفسه وقلما تزحزحه العواصف عن موقفه
الإكراه على الفضيلة لا يصنع الإنسان الفاضل، كما أن الإكراه على الإيمان لا يصنع الإنسان المؤمن، فالحرية النفسية و العقلية أساس المسئولية.
وامتحان الحياة ليس كلامًا يكتب أو أقوالًا توجه، إنه الآلام التي قد تقتحم النفس وتفتح إليها طريقًا من الرعب والحرج، إنها النقائض التي تجعل الدنيا تتخم بطون الكلاب، وتنيم صِدِّيقين على الطوى، إنها المظالم التي تجعل قومًا يدَّعون الألوهية، وآخرين يُستشهدون وهم يدافعون عن حقوقهم المنهوبة.
ذلك هو المُفْلس: إنه كتاجر يملك في محله بضائع بألف، وعليه ديون قدرها ألفان، كيف يُعد هذا المسكين غَنيًّا؟!!
والمتدين الذي يباشر بعض العبادات، ويبقى بعدها بادي الشر، كالح الوجه، قريب العدوان كيف يحسب امرءًا تقيًّا؟
وقد رُوي أن النبي ضرب لهذه الحالات مثلاً قريبًا، قال: (الخُلُقُ الحَسَنُ يُذِيبُ الخطايا كما يُذِيبُ الماءُ الجليدَ، والخُلُقُ السُّوءُ يُفْسِدُ العمَلَ كما يُفْسِدُ الخَلُّ العَسَلَ) [رواه البيهقي].
حمل التطبيق الآن واقرأ أو استمع من مكتبة تضم آلاف العناوين، وشارك آراءك مع أكثر من مليون ونصف قارئ عربي على أبجد.
السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث
الفساد السياسي في المجتمعات العربية الإسلامية
حقوق الإنسان: بين تعاليم الإسلام وإعلان الأمم المتحدة
الجرعات الأخيرة من الحق المر : الجزء السادس
مؤلف كتاب خلق المسلم هو محمد الغزالي.
نُشر كتاب خلق المسلم عام 2004.
يبلغ عدد صفحات كتاب خلق المسلم 216 صفحة.
دار النشر لكتاب خلق المسلم هي دار نهضة مصر.
