اقتباسات من كتاب السينما والمجتمع الإيراني

وأن الفكر الذي قد يستغرق سنوات وعقودًا ليصل لعقول أفراد المجتمع ويستوعبونه ويدركون قيمته.. وإن كانت وسيلة هذا الإيصال من خلال التنديد والثورات والانتفاضات المجتمعية؛ تستغرق السينما لحظة واحدة فحسب من الزمن لإيصاله،

فأنا اعتبر الجانب السينمائي بداخل أي مجتمع بمثابة انعكاس لكل تفاعلاته وتحولاته ومفردات واقعه

القيمة الحقيقية للعمل السينمائي تأتي من خلال ما قد يحدثه من تأثير على مختلف الشرائح الاجتماعية، وكيف تحول الإنسان من مستهلك للفن إلى منتج وناقد ومُضيف له، فلا يتلقى الرموز الفنية بدافع الضحك أو المتعة البصرية فقط، وإنما ليشارك في العملية الثقافية والفكرية من خلال وجهة نظر، أو الشهادة والتعبير عن قضية أو ظاهرة ما، أو للحكم على حقبة تاريخية معينة على سبيل المثال؛ وهي نقطة مماثلة لما تناوله هذا الكتاب في محاولته لكشف الواقع وتعريته بداخل المجتمع الإيراني.

إن المتطرق لأحوال المجتمع الإيراني؛ يعرف جيدًا ما شهده هذا المجتمع من تحولات اجتماعية، وإن كانت تحولات شهدها الفرد قبل حدوث الثورة الإسلامية أو أثناءها أو بعدها، وإن كنت أرى بصورة شخصية أن بذرة هذا التحول لم تكن وليدة ثورة الخميني القائمة في العام 1979، وإنما بدأت شرارتها من خلال الازدواجية الاجتماعية والأخلاقية التي سادت أيام شاه إيران الأخير (محمد رضا بهلوي)، وسياسات الانفتاح والحرية على العالم الخارجي والمجتمع الأوروبي والأمريكي، والتي تبناها الشاه رغم ما يتسم به أفراد مجتمعه من محافظة وميل نحو التدين وتقديس الرموز الدينية.