اقتباسات عمر طاهر

تفقد الأهداف بريقها سريعًا، يخفت الطموح ويبهت الشغف، عند لحظة ما تتفادى النجاح والفشل معًا، تفتش عن سعادة نوم عميق، ونَفَس منتظم، وصحة تؤدي الغرض

الإهانة داخل مؤسسة الزواج، إهانة لـ«سجين» لا يمكنه تجاوز أرض الموقعة، يمر كل نصف ساعة بالمكان الذي تأذت فيه كرامته، غصة للذكرى الخالدة.

صافحته معتذرًا عن الدقائق التي سرقتها منه. ألقى عقب سيجارته بعيدًا ثم قال: «الغناء يحمي المحبين من الجنون أو الانتحار، وهو أخطبوط بثماني أذرع، اثنتين للطبطبة، والبقية مشغولة في فك العقد التي تظهر لك مع كل خطوة>> بليغ حمدي

‫ ثم سألني: «هل تتابع حفلات أم كلثوم التي تبثها المحطة الخليجية كل مساء؟» قلت له: «نعم» قال: «هل مر بك المقطع الشهير الذي كان فيه الجمهور يقفز من مكانه إعجابًا بالست، بينما سيدة وسط هذا الضجيج تقاوم دموعها وهي

(الدُّوكة في اللغة هي المرض. يعني الإعلام الذي يُمرض الناس). وقال الشاعر صالح جودت: «إن الحكومات البوليسية تكره كُتَّاب الدرجة الأولى.

يُنهي كل صاحب مهنة عمله بسؤال يشبه الهدف مما يقدمه، فيسألك المحاسب: «مضبوط؟»، ويسألك الطبيب: «أحسن؟»، ويسألك وكيل النيابة: «هل لديك أقوال أخرى؟» وحده الفنان الذي يسألك عندما يُنهي عمله: «اتبسطت؟» ‫ المطرب العالمي ذو الأصول المصرية «ديميس روسوس» (ابن للممثلةنيللي مظلوم بطلة العصابة في فيلم ابن حميدو)

وحتى نهاية سبعينيات القرن الماضي كان النعش يخرج في رفقة فرقة تعزف الموسيقى التي تمتلئ بالشجن وقد اصطف أمامها في طابورين «المطيباتية»، وهم حملة المباخر، بالبدل السوداء الأنيقة والطرابيش لا مهرب من الحزن، أعرف ذلك جيدًا.

إنقاذ مدينة الرسول مهمة وطنية، وتبرع المسيحيون والمسلمون بعد أن شكَّل سكان الأقاليم ـ وهم الأكثر عوزًا ـ لجانًا لجمع التبرعات التي بلغت عشرة آلاف جنيه تم إيداعها في بنك مصر باسم فقراء الحجاز ‫

عندما بلغ محمد الموجي خبر وفاة عبد الحليم، أخذ يتصل بكل من يعرفه ليبلغه الخبر قائلًا: «عودي انكسر، عودي انكسر» كانت جنازة حليم مهيبة، وكان حزن الناس عنيفًا لأنه كان قائمًا على الصدمة، حتى إن هناك طفلًا اسمه سمير سيد ٨ سنوات توفي نتيجة الزحام، وداس فوقه الناس.

«إيده طارشة» تلخص غشومية كائن لا تثنيه صيحات الألم عن الاستمرار في أذية شخص ما يستغيث لأنه لا يسمعها. لا قاعدة لترتيب الأولويات في قوة «لو نسيت الفاتحة تصلي بإيه؟». فسر صديق «كرشه» بـ«طبلية أبويا». وهونت خالتي على شخص نحوله الشديد وتردي صحته بـ«إن عاش العود اللحم يعود».

الرهان على ما تقدمه لتصبح مستحقًّا لهذه الهدايا، قاعدة الخواجة الشهيرة: «مش كل مرة تجري بالكرة هتجيب جون، لكن عمرك ما هتجيب جون من غير ما تجري بالكرة».

قبل عدة سنوات كان يُنصح بالمداراة على الشمعة، إلى أن ظهر مارك زوكربيرج يومًا مؤسسًا لنظرية الشمعة دي تحطها في… عينك… آه.

احترام آدمية الشريك وكرامته وثقته في نفسه وشعوره بالأمان، الدعم المجاني والتماس الأعذار وافتراض حسن النوايا، التشجيع والتفهم، مرونة الاعتذار وسلاسة قبول الاعتذار، التعامل مع مشاعر الشريك باعتبارها عهدة تحتاج إلى حماية وصيانة، ابتلاع الهفوات والتغافل عن كلمات أو أفعال غير موفقة.

أفضل معالجة لضرورة استخدام مفردة ما لا تشبه مستوى الحوار أن تحيطها بـ«لا مؤاخذة في الكلمة». ولا أجمل وأكثر دفئًا وإنسانية من أن تلف هدية الإهانة لفة «أصل عيبي إن أنا صريح».

تسللت إلى الشرفة تحت وطأة القصف المتبادل وعلقت علم مصر (علم المنتخب سابقًا)، وظللت ألوح بعلامة النصر إلى أن ابتعدت المصادمات باتجاه آخر الشارع

يعرف أي شخص أن هذه الأغنية جميلة ثم يأتي عمار ليفسر جمالها، ليشرح للواحد لماذا تعجبه. استمع معظمنا إلى الأغنيات التي يحفظها مع عمار وكأنه يستمع إليها للمرَّة الأولى.

اخترع عمار منفذًا قدم فيه للمستمعين ما لا يقدرون على ترجمة احتياجهم لطلبه، منفذًا بدأ بالأغاني ثم الموسيقى. بعد أن درَّب عمار آذان المصريين على التعامل مع التأليف الموسيقي، سحبهم بعيدًا عن كسل فني جعل معظمهم يرتاحون إلى وجود مطرب يفسر الألحان في كلمات، وزرع في ذوقهم لياقة الإعجاب بالموسيقى الصافية، في وقت لم يكن هناك من يقدم إليهم هذه الخدمة.

رسمت بذراعي شكلًا هرميًّا وقلت له: «بيراميدز»، ارتفع حاجباه وطال عنقه قليلًا وهو يشيح بذراعه كأنه يصف معجزة أكثر أهمية قائلًا: «شيخ عبد الباسط».

الناصر وهو يتلقى العلاج في موسكو عام ١٩٦٨ أن أصابع قدميه مصابة بـ«الغرغرينا»، وعليه أن يصارع الوقت للنجاة من البتر، أسابيع بين حمامات المياه المعدنية والطينية، خوفًا من التدخل الجراحي بعد أن ساءت الحالة البرد والوحدة وهزيمة عسكرية وصديق عُمرٍ منتحر.

"الرضا صعب ويحتاج إلى تمرين، ولا شيء يفسده مثل السوشيال ميديا، يتزين الجميع بلحظات وأخبار وصور المرح والسعادة والنجاح حتى تظن أنها ملخص حياة الجميع فتندب حظك لا إرادياً"