اقتباسات عصام شاكر

‏كُلُّ أُمَّتي يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ إِلَّا مَن أَبَى، قالوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَن يَأْبَى؟ قالَ: مَن أَطَاعَنِي دَخَلَ الجَنَّةَ، وَمَن عَصَانِي فقَدْ أَبَى.‏ ‫ الراوي: أبو هريرة | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم: 7280 | خلاصة حكم المحدث

سِبابُ المُسْلِمِ فُسُوقٌ، وقِتالُهُ كُفْرٌ‏

‫ الراوي: عبد الله بن مسعود | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 6044 | خلاصة حكم المحدث: صحيح

فالصلاة: تنْهى عن الفحشاء والمنكر.

‫ والزكاة: تزرع الألفةَ بين القلوب والإحسان بين الناس.

‫ والصوم: يربّي الإنسانَ على الصبر وسائر خصال الخير.

‫ وبالحج: تتمُّ سائرُ الفضائل الدينية والأخروية التي تغرسها مناسكُه.

وفي حديثِ رسول الله ﷺ «.. أتدرون من المفلس؟..» ما يفيد أن الذي لا يسلم الناسُ من أذاه يصبح يومَ القيامة؛ صفرُ اليدين من الثواب، وتضيعُ أعماله.

قالوا: يا رَسولَ اللَّهِ، أيُّ الإسْلَامِ أفْضَلُ؟ قالَ: مَن سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِن لِسَانِهِ، ويَدِهِ.‏

‫ الراوي: أبو موسى الأشعري | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 11 | خلاصة حكم المحدث: صحيح

لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّـهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ١١٤) النساء

‫ وفي الحديث: الحثُّ على الانشغال بما ينفع ويفيدُ في الدين والدنيا .

10.مِن كمال إسلام المسلم‏ ‫‏مِن حسنِ إسلامِ المَرءِ تركُه ما لا يعنيه‏ ‫ الراوي: أبو هريرة | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح الترمذي | الصفحة أو الرقم: 2317 | خلاصة حكم المحدث: صحيح | التخريج: أخرجه الترمذي (2317)، وابن ماجه

‏إِذَا أحْسَنَ أحَدُكُمْ إسْلَامَهُ: فَكُلُّ حَسَنَةٍ يَعْمَلُهَا تُكْتَبُ له بعَشْرِ أمْثَالِهَا إلى سَبْعِ مِئَةِ ضِعْفٍ، وكُلُّ سَيِّئَةٍ يَعْمَلُهَا تُكْتَبُ له بمِثْلِهَا.‏ ‫ الراوي: أبو هريرة | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 42 | خلاصة حكم المحدث: صحيح

‏8.الجزاءُ من جنس العمل‏ ‫‏الْمُسْلِمُ أخُو المُسْلِمِ، لا يَظْلِمُهُ ولا يُسْلِمُهُ، مَن كانَ في حاجَةِ أخِيهِ كانَ اللَّهُ في حاجَتِهِ، ومَن فَرَّجَ عن مُسْلِمٍ كُرْبَةً، فَرَّجَ اللَّهُ عنْه بها كُرْبَةً مِن كُرَبِ يَومِ القِيامَةِ، ومَن سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَومَ القيامة.

التَّقوى ها هنا: في القلب، فالقلبُ موْضع التقوى، ويحرص الإنسانُ على:

‫ •تقوى الله: وهي اجتنابُ عذاب الله بفعل المأمور وترك المحظور.

‫ •أنْ يكون سليمَ القلب من الأحقاد.. الكراهية.. الحقد.. الحسد على الآخرين.

وفي الحديث: «لَزَوال الدنيا أهونُ على الله مِن قتل امرئ مسلم بغير وجْه حق» ‫ والتشريعُ الإسلامي شرعَ عقوباتٍ رادعة، زاجرةً لمَن يحاول العدوان ‫ فأمّا القتل: فقد شرع القصاص ‫ وأمّا المال: فقد شرع قطع اليد لمَن يسرق ‫ .

‏7.حقوقُ الأخوَّة في الإسلام‏ ‫‏المسلمُ أخو المسلمِ لا يخونُهُ ولا يَكذِبُهُ، ولا يخذلُهُ، كلُّ المسلمِ علَى المسلمِ حرامٌ: عِرضُهُ ومالُهُ ودمُهُ التَّقوَى ههُنا بِحسبِ امرئٍ منَ الشَّرِّ أن يحتقِرَ أخاهُ المسلمَ‏ ‫ الراوي: أبو هريرة | المحدث: الألباني | المصدر:

6.حقُّ المسلم على المسلم‏

‫‏حَقُّ المُسْلِمِ علَى المُسْلِمِ خَمْسٌ: رَدُّ السَّلَامِ، وعِيَادَةُ المَرِيضِ، واتِّبَاعُ الجَنَائِزِ، وإجَابَةُ الدَّعْوَةِ، وتَشْمِيتُ العَاطِسِ .‏

‫ الراوي: أبو هريرة | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 1240 | خلاصة حكم المحدث: صحيح

‫‏5.حقيقةُ المسلم والمهاجر‏ ‫‏المُسْلِمُ مَن سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِن لِسانِهِ ويَدِهِ، والمُهاجِرُ مَن هَجَرَ ما نَهَى اللَّهُ عنْه.‏ ‫ الراوي: عبد الله بن عمرو | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 6484 | خلاصة حكم المحدث: صحيح ‫ .

إطعام الطعام: وجاءَ التعبيرُ النبوي بالإطعام عامًّا غير مقيد؛ ليشمل الإنسان. الحيوان. المسلم. غير المسلم. الفقراء. الأهل. الضيوف. الجيران ‫ فتقديرُ الكلام أنْ تطعم الخلق الطعام ‫ إقراءُ السلام: تعمل على إشاعةِ الأمن، قال تُقرئ السلام ولمْ يقل «تُسلم» ليشمل السلام الذي يلقيه مشافهة على أخيه

‏4.أيُّ الإسلام خير؟‏ ‫‏أنَّ رَجُلًا سَأَلَ النبيَّ ﷺ: أيُّ الإسْلَامِ خَيْرٌ؟ قالَ: تُطْعِمُ الطَّعَامَ، وتَقْرَأُ السَّلَامَ علَى مَن عَرَفْتَ ومَن لَمْ تَعْرِفْ.‏ ‫ الراوي: عبد الله بن عمرو | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 12 |

وقولُه ﷺ: ‫ •⁠صدقًا من قلبه: أي أنَّ الاعتبار لقوله ونطقِه بالشهادتين يكون مبنيًّا على ما يعتقده في قلبه وفي هذا احترازٌ عن النفاق؛ لأنَّ كلمتي الشهادة لا تنفعان المنافقَ يوم القيامة؛ لأنَّه لم يقلهما صدقًا من قلبه ‫ •⁠إذًا يتكلوا: أي يتكلون

ما مِن أحَدٍ يَشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللَّهِ، صِدْقًا مِن قَلْبِهِ، إلَّا حَرَّمَهُ اللَّهُ علَى النَّارِ، قَالَ يا رَسولَ اللَّهِ: أفلا أُخْبِرُ به النَّاسَ فَيَسْتَبْشِرُوا؟ قَالَ: إذًا يَتَّكِلُوا وأَخْبَرَ بهَا مُعَاذٌ عِنْدَ مَوْتِهِ تَأَثُّمًا.‏ ‫

النبيَّ ﷺ، ومُعاذٌ رَدِيفُهُ علَى الرَّحْلِ، قَالَ: يا مُعَاذَ بنَ جَبَلٍ، قَالَ: لَبَّيْكَ يا رَسولَ اللَّهِ وسَعْدَيْكَ، قَالَ: يا مُعَاذُ، قَالَ: لَبَّيْكَ يا رَسولَ اللَّهِ وسَعْدَيْكَ ثَلَاثًا، قَالَ: ما مِن أحَدٍ يَشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ الله صادقًا من قلبه إلا أدخله الله الجنة

قيل فيه: إنه ثلث العلم، حيث قال فيه ﷺ: «الأعمال بالنية»: فلا تصح جميع العبادات الشرعية إلا بوجود النية فيها، “ولكل امرئ ما نوى” : فإنما يعود على المسلم من عمله ما قصده منه.