اقتباسات عادل عصمت

❞ إن حيرته أمام ضميره تدفعه إلى الروايات، ربما وجد فيها تفسيرًا لهذا الفيض الغامض من المشاعر والأفكار، الأمر ليس عدم الكفاية بل البحث عن فهم واستنارة تقدمها له الرواية. ❝

❞ الكتابة هي شكل من أشكال الكشف والفهم والتحرر، وهي تتطلب قدرا من التمرد على القيم الاجتماعية والفهم والإحاطة واتساع الرؤية والانفتاح حتى تعطي تأثيرها. ❝

❞ الكتابة تدريب على النظر إلى الداخل، تحرير لخبرتنا بالحياة، كما نشعر بها ونعيشها، لا كما نظن أننا نعيشها. ❝

نفسك كيانًا يا رجل، وإلا فإنك ستغيب عن هذه الحياة، دون أن يلحظ أحد، ولسوف تكون مجرد رقم …. هل ترغب في ذلك؟ أنت تود أن تعيش، أليس كذلك؟ تكلم إذن واسمعنا صوتك. احك لنا قصتك”

❞ يبدو أن المرء ليس هو المعلومات التي تعرفها الجهات الرسمية عنه والتي تتشابه مع كل الناس، وليس أيضا الطبيعة العامة التي يشترك فيها مع إخوانه من البشر، لكنه السمة الفريدة التي تخص إحساسه الخاص بالعالم. ❝

❞ عيش الوقائع اليومية لا يتحول إلى قصص إلا عبر المسافة التي يقيمها الكاتب مع تلك الحوادث. هذه المسافة تمكنه من فهم القصص وفهم دلالتها، ❝

❞ يعيش الحياة على أنها تفاصيل، حوادث عليه التصرف فيها. هذا الالتصاق بما يحدث لنا، يحجب إدراكنا عن أن ما يحدث لنا هو قصة، ولا يتم ذلك الإدراك إلا عبر التأمل وخلق مسافة بين المرء وقصته. ❝

عصر الرجال انتهى؛ نادرًا ما تتحدث مع واحد منهم هذه الأيام ولا تشم خلف رأيه روائح نسائية، لم يعد هناك واحد مثل زوجها، الذي أوقف الحنطور، ذات يوم، وسط شارع البورصة وأمسك الكرباج من يد العربجي، وأمرها أن تنزل وترجع إلى بيت أبيها. لم يكن يهمه ما سيقولون عنه. أدار بيته من دماغه، و كان يكرر أمامها: "شورة المرة عورة.." ‏

هو الوحيد الذي لا تشعر بالرغبة في موتها تُطل من نظرته.

تلك هي اللحظة التي خافت منها مريم. كانت تعرف أن الوجع هنا؛ في المتعلقات، البقايا، التقاليد القديمة التي لا تموت، الهُوة التي يفتحها الموت عندما لايُدفن الميت، هنا يكمن الهول، روح الشخص ستظل هائمةً دون راحةٍ حتى تُدفن، فكرة قديمة مستقرة في الأذهان مخلوطة بالحياة، جزء من اللحم، ليست مجرد فكرة موروثة.‏

‏أمام الموت المباغت يتفكك الإنسان. يفقد عالمه، عاديته، تنزاح الألفة عن الشوارع والبيوت والعلاقات وروتين الحياة اليومية، ويصبح كل شيء في محل شك.

في هذه البلاد، لا يملك المرء حياته لا‏ يملك الوقت الذي وُهب له الوقت مرهون عند "سيد" غير مُحدد المعالم، موجود في كل التفاصيل يمكن في أي لحظة أن يفرض عليك وضعًا لم تعمل حسابه أنت تحت أمره في كل

النيل يرقد مسكينًا. السماء توحي لها أحيانا، في ضبابيتها وهلاميتها، بأنـها تقترب ببطء من الأرض. سماء القاهرة ليست سماء؛ غبارًا متراكمًا، أدخنة وطاقة داكنة تشكل سقفًا يوشك أن يتحطم

القصة شكل من أشكال الوجود.

“تكلم، اجعل من نفسك كيانًا يا رجل، وإلا فإنك ستغيب عن هذه الحياة، دون أن يلحظ أحد، ولسوف تكون مجرد رقم …. هل ترغب في ذلك؟ أنت تود أن تعيش، أليس كذلك؟ تكلم إذن واسمعنا صوتك. احك لنا قصتك”.

هؤلاء الناس لا يختارون المكان بل يختارهم، إنهم يسيحون في البلاد وراء رزقهم حتى تختارهم فتاة طيبة فيقيمون في المكان الذي اختارهم

يحمل طيف حيوات لم يعشها.

ينظر إلى كل شيء بدهشة، كأنه لم يعش هنا يومًا.

‏"لا تشعر بأي فرق بينك وبين الحمار؟"‏

‫ ‏قلت: ‏

‫ ‏"لا أشعر بأي فرق، بل أحسد الكائنات الأخرى، لأنها لاتشعر بالقلق." ‏

‫ ‏ثم قلت بيقين عبيط: "الحمار أحسن حالاً مني." ‏

‫ ‏كنت أتكلم جادًا مُنَغصًا من تلك المتاهة من الحياة الإدارية

غرض الكاتب كان مختلفا في ميرامار عن رواية المرايا، لم يكن قد اقتنع بعد بعدم أهمية شخصية زهرة، لكي يكشف حالات التشظي والبحث عن المصلحة الخاصة وادعاء الإيمان بالشعارات والانتهازية، لم تكن هزيمة يونيو قد دفعته أن يتخلى عن الحبكة الروائية بالمعنى المعتاد لكي يكتب بطريقة حرة وتكون بؤرة الرواية فكرة مجردة؛ سؤال: كيف يمكن أن ننتصر ونحن بهذا الشكل؟ إن هزيمتنا بسبب كوننا على هذا النحو.