اقتباسات عايض المطيري

❞ الانكسار والافتقار إلى المولى أقربُ الطرق لاستجابة الدعاء. ❝

❞ من أكبر علامات حسن الظن بالله، ‏استمرارك في الدعاء ولو تأخرت الإجابة ❝

❞ اللهم احفَظْني بالإسلام قائمًا، واحفَظْني بالإسلام قاعدًا، واحفظني بالإسلام راقدًا، ولا تُشمِتْ بي عدوًّا حاسدًا، اللهم إني أسألُك مِن كل خيرٍ خزائنُه بيدِك، وأعوذ بك مِن كل شر خزائنُه بيدك). ❝

❞ اللهم إني أعوذ بك مِن جَهد البلاء، ودرَك الشقاء، وسوء القضاء، وشماتة الأعداء). ❝

❞ اللهم صلِّ على محمدٍ وعلى آل محمدٍ، كما صليتَ على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمدٍ وعلى آل محمدٍ كما باركتَ على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد). ❝

❞ ١١. عند سماع صياح الديكة لحديث: «إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله، فإنها رأت ملكًا». رواه البخاري (٢٣٠٤)، ومسلم (٢٧٢٩) ❝

❞ الدعاء للشخص دليل على محبته:

⁠‫قال العلامة عبدالرحمن بن ناصر السعدي -رحمه الله-: الدعاء للشخص من أدل الدلائل على محبته، لأنه لا يدعو إلا لمن يحبه. ❝

❞ قال العلامة عبدالرحمن بن ناصر السعدي -رحمه الله-: قال الله تعالى: (ﭒ ﭓ ﭔ)يونس: ٨٩، هذا دليل على أن موسى كان يدعو، وهارون يؤمِّن على دعائه، وأن الذي يؤمِّن يكون شريكًا للداعي في ذلك الدعاء ❝

❞ قال العلامة بكر بن عبدالله أبو زيد -رحمه الله-: الدعاء أكرم شيء على الله سبحانه، وهو طريق إلى الصبر في سبيل الله، وصدق في اللجأ، وتفويض الأمور إليه، والتوكل عليه، وبعُدَ عن العجز والكسل، وتنعَّم بلذة المناجاة لله؛ فيزداد إيمان ❝

❞ قال الإمام ابن عبدالبر -رحمه الله-: روي عن بعض التابعين أنه كان يقول: الداعي بلا عمل، كالرامي بلا وتر ❝

❞ كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يدعو على صفوان بن أمية، وسهيل ابن عمرو، والحارث بن هشام، فنزلت: (لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ) ❝

❞ فليس كل دعوة من الأنبياء وغيرهم تُستجاب أبدًا، وإن كان الأنبياء أولى الناس بالاستجابة وأحقَّهم بالاستجابة؛ لفضلهم وتقدمهم على غيرهم بالعلم والعمل، ولكن ربك حكيم عليم -جل وعلا- ❝

❞ قال الإمام ابن الجوزي -رحمه الله-: رأيت من البلاء العُجابَ أن المؤمن يدعو فلا يُجاب، فيكرر الدعاء وتطول المدة، ولا يرى أثرًا للإجابة، فينبغي له أن يعلم أن هذا من البلاء الذي يحتاج إلى الصبر. ❝

❞ قال مُوَرِّق العجلي -رحمه الله-: «قد دعوت الله بحاجة منذ أربعين سنة، فما قضاها لي فما يئست منها».‏الورع لابن أبي الدنيا (٤٧). ❝

❞ يقول أبو الدرداء -رضي الله عنه-: «ادعُ الله في يـوم سـرَّائك، ‏لعلَّه أن يستجيب لك في يوم ضرَّائك» ❝

❞ ⁠‫٦- الدعاء سببٌ لانشراح الصدر؛ ففيه تفريج الهم، وزوال الغم.

⁠‫٧- الدعاء سبب لدفع البلاء قبل نزوله، وسبب لرفعِ البلاء بعد نزوله ❝

❞ وأن تركَ دعاء الرب سبحانه استكبارٌ. انتهى. وبذلك يكون في الدعاء سلامةٌ من الكِبْرِ -نسأل الله العافية-. ❝

❞ فإذا لم تقدّم شيئًا لله فكيف يقدم لك الله ما تريد؟ إذن فعل الخير أهم من الدعاء نفسه، لأن الله تعالى قدّم ذكر المسارعة في الخير على ذكر الدعاء فقال: ( ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯲ) [الانبياء: ٩٠]. ❝

❞ الدعاء ليس عملية لسانية طلبية ثم السلام، الدعاء حياة تنفسية للمؤمن يطلب فيها ربه، ويطرح همومه ويجتذب فيها الأنس بمناجاته، ويطوف في ربوع التضرع والإخبات بقلبه، ❝

❞ ﮘ ﮙ ﮚ…ﭕ) الأنبياء ٨٧ ‏الظلمة تحجب عنك الضياء، ‏ولا تقوى على حبس الدعاء، ‏ يسري ويقرع أبواب السماء. ❝