اقتباسات صلاح عيسى

أبيه- أول ملك مصري ينشأ نشأة مصرية خالصة، ويشعر بانتماء كامل لمصر، وكان ذلك- في رأي «عادل ثابت»- هو الذي أشعل عواطفه الوطنية التي قادته إلى صدام مع الجميع انتهى بخلعه عن العرش.

‫ والخلاصة- في رأي «عادل ثابت»- أن «فاروق» فقد عرشه بسبب إصراره على استرداد فلسطين.

‫ من كانوا يعرفون صلاح عيسى جيدًا يدركون أن الحصول على كتاب من مكتبته أو حتى اقتراضه مسألة من المحرمات، فما بالك بنسخة من كتابه الجديد، من أصل عدد نسخ قليل في الأساس.

هذا زَمَنُ الحَقِّ الضَّائع

‫ لا يَعرِفُ فيه مقتولٌ مَن قاتِلُه، ومتى قَتَلَه

‫ ورؤوسُ النَّاس على جُثَثِ الحيوانات

‫ ورؤوسُ الحيوانات على جُثَث النَّاس

‫ فتَحَسَّسْ رأسَكْ!

‫ فتحسَّسْ رأسَكْ!

‫ "صلاح عبدالصبور"

‫1961

وامتدادًا لهذه الإسقاطات الدينية على شخصيَّة هؤلاء الأشقياء، فقد أذهلني أنني اكتشفت أن عددًا كبيرًا من آلاف الأضرحة التي أُقيمَت في قُرانا المصريَّة لأولياء الله تضمُّ تحت قِبابها عَددًا كبيرًا من هؤلاء الأشقياء! وهكذا أصبح بعض أولاد الليل -بعد موتِهم- ملجأً للقاصِدين، ووسيلةً لقضاء الحاجات، وبابًا لِمَلَكوت السَّماء يُنذَرُ له ويُتَوَسَّل به، وتتعلَّق بقداسته القلوب. ليس هذا فقط، بل إن بعض بنات الليل قد نِلنَ أَيضًا هذه المنزلةَ الغريبة، ومنهنَّ "الست ظريفة"، التي بدأت بائِعَةَ مُتعَةٍ في سوق البَغايا، وانتهت "شيخة" من مشايخ منفلوط!.

كان الرجال في الواقع يطلقون النار ليتخلَّصوا ممَّا بداخلهم؛ أكثر ممَّا كانوا يُطلقونه وهم واثقون أنه يصيب جسد الخُطِّ،

‫ وليس هناك وصف عام لموقف المماليك أَدَقَّ من قول "الجبرتي" إنهم كانوا "متنافِرَةً عُقولُهم، مُنْحَلَّةً عَزائِمُهم، مُختلِفَةً آراؤُهم، حريصين على حياتهم وتَنَعُّمِهم ورفاهيتهم، مُختالين في ريشهم، مُغتَرِّين بجَمْعِهِم، مُحْتَقِرين شَأنَ عَدوِّهم، مُرتبكين في رؤيَتِهم، مَغمورين في غَفْلَتِهم؛

❞ ولم يَكُن هاشم وَحدَه الَّذي تُحَلُّ مُشكِلَتُه بتطبيق "قانون سَلْبِ الولاية"؛ كانت مِصر كُلُّها في حاجَةٍ إلى تَطبيقِ هذا القانون على الَّذين يَتَولَّون أمورها رغمًا عنها؛ لكي يَتنفَّسَ كُلُّ أبنائِها هواءً نَقيًّا، وينتقلوا إلى حياةٍ أُخرى تَليقُ بالمُواطِن…

⁠‫حياة بلا أفيون…

⁠‫ولا ❝

❞ حدث في أحد "الموالد" التي أُقيمَت في دائرة تلك النقطة أن نزل الخُطُّ ورفيقه أبو الصالحين يتفرَّجان، في أثناء تجوالهما صادَفَهما ضابِطُ نُقطةِ الشُّرطة وجهًا لوجه، فما أن وقع نظر الضابط على الخُطِّ حتى أُرتِجَ عليه، وارتجفت أوصاله، واصفرَّ وَجهُه، ❝

❞ وامتدادًا لهذه الإسقاطات الدينية على شخصيَّة هؤلاء الأشقياء، فقد أذهلني أنني اكتشفت أن عددًا كبيرًا من آلاف الأضرحة التي أُقيمَت في قُرانا المصريَّة لأولياء الله تضمُّ تحت قِبابها عَددًا كبيرًا من هؤلاء الأشقياء! وهكذا أصبح بعض أولاد الليل -بعد موتِهم- ❝

❞ فقد أذهلني أنني اكتشفت أن عددًا كبيرًا من آلاف الأضرحة التي أُقيمَت في قُرانا المصريَّة لأولياء الله تضمُّ تحت قِبابها عَددًا كبيرًا من هؤلاء الأشقياء! ❝

❞ والغريب أن الوجدان الشعبي يمزج قصصَ هؤلاء الأشقياء برؤى ومشاهِدَ من تُراثِه الدِّينيِّ، فأبشع ما في ملحمة الأدهم هو خيانة صديقه بدران له؛ فقد تَربَّيَا مَعًا، وتَزامَلَا في المدرسة، وبَكَيَا معًا عند وفاة عم أدهم (الشيخ الشرقاوي الكبير)، ووثِقَ فيه ❝

❞ تشفتُ أن أدهم الشرقاوي شخصيَّة حقيقيَّة. وبينما يقدِّمه المَوَّالُ الشعبيُّ رمزًا للتَّمرُّد على الظُّلم والقَهر الطَّبَقي، فإنه -كما وَصَفَته مجلة "اللطائف المُصوَّرة"، التي نشرت صورَتَه وخَبَرَ مَصرَعِه في 31 اكتوبر (تشرين الأول) 1921- "شقيٌّ، وقاطِعُ طَريق، ومُجرِمٌ أكبَرُ، وطاغية. طارَدَه ❝

"ليس بين زعماء الأمة كُلِّهم مَن هو أقلُّ خَطَرًا علينا من الشيوخ؛ فهم جبناء، عاجزون عن القتال، يُوحُون -كجميع رجال الدين- بالتعصُّب، دون أن يكونوا هم أنفسهم مُتَعصِّبين"

جزاكم الله خير الجزاء والصلاة والسلام على حبيب الرحمن الرحيم

❞ وواقِعُ الأمر أنَّ البرجوازية المصرية ظلَّت مُخلِصَةً لموقفها التاريخي الثابت من الجماهير الشعبية، بحيث لم تُلْهِها مَعركَتُها المحدودة مع الاستعمار -أبدًا- عن العمل من أجل تأطير حركة الجماهير الشعبيَّة، بحيث لا تَشْتَطُّ تلك الحركةُ حين لا تُريدُ لها أن تَشْتَطَّ ❝

‏

هذا زَمَنُ الحَقِّ الضَّائع

‫ لا يَعرِفُ فيه مقتولٌ مَن قاتِلُه، ومتى قَتَلَه

‫ ورؤوسُ النَّاس على جُثَثِ الحيوانات

‫ ورؤوسُ الحيوانات على جُثَث النَّاس

‫ فتَحَسَّسْ رأسَكْ!

‫ فتحسَّسْ رأسَكْ!

أن الناس مُجرِمون، ولكنَّهم يختلفون في نصيبِهم من الكَذِب، باختلاف قُدرَتِهم على إخفاء جَرائِمِهم وسَتْرِ إجرامهم، والسَّبَبُ في شُهرَةِ الخُطِّ الإجراميَّة -دون غيره- أنه مُجرِمٌ صادِقٌ، صَريحٌ، لم يَطْلِ حقيقتَه بمادَّة الكَذِب، ولم يُحاوِل إخفاءَ شَخصيَّته.

هذا زَمَنُ الحَقِّ الضَّائع

‫ لا يَعرِفُ فيه مقتولٌ مَن قاتِلُه، ومتى قَتَلَه

‫ ورؤوسُ النَّاس على جُثَثِ الحيوانات

‫ ورؤوسُ الحيوانات على جُثَث النَّاس

‫ فتَحَسَّسْ رأسَكْ!

‫ فتحسَّسْ رأسَكْ!

يا احمرة بقالنا 50سنة بنحاول نقرا الكتاب وانت حطين تحميل؟؟