اقتباسات رضوى الأسود

"الحب ليس مجرد علاقة بشخص معين، الحب موقف، اتجاه للشخصية، تحديد علاقة الشخص بالعالم كله".

‫ إريك فروم - كتاب "فَنُّ الحُبّ"

‫ "إن حب الإنسان ليس مجرد شعور قوي؛ إنه قرار، إنه حكم، إنه وعد".

إلى الحب…

‫ ما سيظلُّ المرء، دائمًا أبدًا، عاجزًا عن إدراك ماهيَّته.

"ما تراه في حياتك الآن، ليس إلا انعكاسًا لما فعلته في الماضي.. وما ستفعله في المستقبل، ليس إلا انعكاسًا لما تفعله الآن".

‫ قَــولٌ مـأثــور

"إن حب الإنسان ليس مجرد شعور قوي؛ إنه قرار، إنه حكم، إنه وعد".

‫ "الحب ليس مجرد علاقة بشخص معين، الحب موقف، اتجاه للشخصية، تحديد علاقة الشخص بالعالم كله".

‫ إريك فروم - كتاب "فَنُّ الحُبّ"

لا تنسَ أنك القمر يا حبيبي، والقمر غامض مضَلل، القمر أكبر متاهة.

لقد نَصَبْتُ مأتمي قبل أن أمُوت. يبدو أن الكل استَقدَم موتي. لكن يَسُرُّني أن أخبر الجميع، وأنت أولهم، بأنني حيَّة!

تضاءل الحُلْم حتى اختفى، وتحول الأمل إلى سراب، والوليمة إلى فُتات.

تضاءل الحُلْم حتى اختفى، وتحول الأمل إلى سراب، والوليمة إلى فُتات.

مَنِ اعتاد الفُتات، يظلُّ يقتاته.

أَوَتَعْلمينَ يا أمي، وأنا طفلة صغيرة كنت أهابك كما أهاب اللَّـه، كنتما بالنسبة لي تقفان على الدرجة نفسها من الترهيب والوعيد، نضجتُ يا أمي، وتحوَّل اللَّـه مع الوقت لإله الرحمة والحب والاحتواء، ومع الوقت، ازددتِ أنتِ - كإله غاضب - بطشًا وتنكيلًا ولفظًا لكياني!

الذكريات حيلة نتَّبِعُها لبعثِ مَنْ رحلوا عنا سواء بالموت أم بالهَجر العمديّ، تقنية نلجأ إليها لإحيائهم من جديد. نُحْييهم، لنموت!

تُرى "ما هو الحُبُّ؟" إنه السؤال الأزليّ المكرور، ذو الإجابات المتباينة والمبهمة، السؤال اليسير ذو الإجابة العسيرة.

لا أذكر يومًا أسلمت فيه جسدي أو عقلي لهُدنة، كنت أفكر أثناء النوم،

أما أنا، المخلوقة الضعيفة التي أكونُها، فلم أمنح نفسي يومًا تلك الراحة المُستحَقَّة بعد الجهد والعناء.

العلويين هي أنهم لا يتزوجون من الأقارب، ويعتبرون أبناء العم وأبناء الخال إخوة. وهناك تقليد آخر هو أن الشاب يختار من بين جيرانه أو أصدقائه أختًا، وهي علاقة تستمر طيلة حياتهم، وكذلك تفعل الفتاة.

عقيدة الكاكائيين:

‫ يحرِّمون الخمر. يحترمون يومي الإثنين والجمعة. يقرؤون الأدعية الخاصة بهم. يُقِرُّون الطلاق، ولكن برضا الطرفين. لا يبيحون تعدد الزوجات، والزواج بثانية مُرتَهِن بوفاة الأولى. لا يتزوج الشيخ من ابنة مُريده، ولا

يقول د. سمير أمين في كتابه «ما بعد الرأسمالية المتهالكة»: «جرى اختراع الإسلام السياسي الحديث في الهند على يد المستشرقين لخدمة السلطة البريطانيَّة، ثم تبناه وبشَّرَ به أبو العلاء المودودي، وكان الهدف هو إثبات أن المسلم المؤمن بالإسلام لا يستطيع العيش في دولة غير إسلامية (تمهيدًا لتقسيم البلاد إلى هند وباكستان) لأن الإسلام لا يعترف بالفصل بين الدين والدولة (بحسب زعمهم). وهكذا تبنى المودودي فكرة الحاكميَّة لله (ولاية الفقيه)، رافضًا فكرة المواطن الذي يسن التشريعات بنفسه لنفسه (الديمقراطيَّة)، وأن الدولة عليها أن تطبق القانون الساري للأبد (الشريعة).

للهندوس مقياس طبقيّ مكون من أربع درجات، والـ«شودر» هم الطبقة الدنيا، وهم من خُلِقوا من قدمي الإله، ويمثلون طبقة المنبوذين، ولا عمل لهم في الدنيا إلا خدمة الطبقات الثلاث السابقة عليهم، وتحديدًا البراهمة (أعلى طبقة) يخدمونهم بلا أجر ولا ثواب، وهم لا يتزوجون سوى من بعضهم، ولا يجوز ان يتزوجوا ممن هم أعلى منهم، وإذا تجرأ أحد من الـ«شودر» على مجالسة البراهمي فإنه ينفى من البلاد ويكوى إسته. كما أن كفَّارة قتل الكلب، والقطة، والضفدع، والغراب، والبومة، ورجل من الـ«شودر»، سواء. جدير بالذكر أنه مؤخرًا، تحسنت بعض أحوال الـ«شودر» خشية تحولهم إلى المسيحيَّة

قواعهدهم الخمس التي يحافظون عليها ولا يظهرون سوى بها، ويسمونها «الكافات الخمس» لأن جميعها تبدأ بحرف الكاف: «كيس»: إطالة الشعر والذقن بلا قص، ليتميزوا في الشكل عن غيرهم. «كانجا»: مشط لتهذيب الشعر. «كارا»: سوار حديدي، وهو رمز الدراويش. «كاخ»: الخنجر، وهو للدفاع عن النفس. «كريبان»: سروال متسع ينتهي تحت الركبتين، وهو رمز للعفة. ج