اقتباسات علي الطنطاوي

يا أيها الناس: لقد جلت جيوش العدو عن أرضكم فأَجْلوا عن بيوتكم عاداتهم، وعن رؤوسكم شُبُهاتهم، وعن مدارسكم مناهجَهم، وعن شوارعكم حاناتهم ومراقصهم، وعن محاكمكم قوانينَهم، وعن أجسام بناتكم وأولادكم ثِيابهم الكاشفة الفاضحة وأزياءهم. وذلك هو الجلاء الحق.

فرُبّ بسمة مع العطاء تنعش السائل أكثر من العطاء ، وكلمة خير لجار تحيي الجار، وبش في وجه ذي الحاجة والاعتذار عنها خير من قضائها مع الترفع عليه عند السؤال والمنّ عليه بعد النوال. !

إن من أحب أن يُسخّر الله له مَن هو أقوى منه وأغنى فليُعنْ من هو أضعف منه وأفقر، وليضع كل منا نفسه في موضع الآخر، وليحب لأخيه ما يحب لنفسه. إن النعم إنما تُحفظ وتدوم وتزداد بالشكر، وإن الشكر لا يكون باللسان وحده. ولو أمسك الإنسان سبحة وقال ألف مرة " الحمدلله"، وهو يضن بماله إن كان غنياً، ويبخل بجاهه إن كان وجيهاً، ويظلم بسلطانه إن كان ذا سلطان لا يكون حامداً لله، وإنما يكون مرائياً أو كذاباً.

"نفسك عالم عجيب، يتبدل كلَّ لحظة ويتغير ولا يستقر على حال: تحب المرءَ فتراه مَلَكًا، ثم تكرهه فتبصره شيطانًا. وما ملكًا كان قطّ ولا شيطانًا، وماتبدل، ولكن تبدلت حالة نفسك. وتكون في مسرَّة فترى الدنيا ضاحكة، حتى إنك لو كنت مصوِّرًا لملأت صورتها على لوحتك بزاهي الألوان، ثم تراها وأنت في كدر باكية قد غرقت في سواد الحداد. وماضحكت الدنيا قطّ ولا بكت، ولكن كنت أنت الضاحك الباكي."

أليس هذا خيراً من أن تجد عيونهم نظرات الحسد و على ألسنتهم دعوات الموت و الخرب ؟

رحمة الله على أولئك الناس. أولئك والله هم الناس.

إذا استُعبدت أمة ففي يدها مفتاح قيدها، ما دامت محتفظة بدينها ولغتها

إنما تستعبد الشهوة من كان فارغ الرأس واليد والوقت.

والخيال أحد طرق العلم ، وإن لم يكن يفيد العلم وحده ، فالرياضي يتخيل نتيجة المعادلة قبل حلّها ، والشاعر يتخيل القصيدة قبل أن يُتِم نظمها ، والعالم يتخيل ثمرة البحث قبل ان يكمله

فالكتب مثل الأطعمه ، فيها النافع والضار ، ومنها المغذي المفيد وماهو كثير الدسم عظيم النفع ولكن لا تشتهيه النفس

وماهو مُشَهٍّ لذيذ ، ومنها السم القاتل ، ومنها ما هو سم ولكن ملفوف بغشاء من السكر

‏" وإن في النفسِ الإنسانيةِ لقوى إذا عرفتم كيف تفيدون منها صنعت لكم العجائب. "

أيكون ظل لشيء وليس من شيء؟ أللماضي حقيقة قائمة ووجود ملموس , وأين مكانه في هذا الكون؟ أهو شيء وراء المادة أم هو منها وفيها, أم هو قد فني الا صورة له في الذهن هي هذه الذكرى؟

أو تكون الذكرى هي العذاب لنا والنسيان هو الدواء؟

على أبواب الثلاثين

نظرت اليوم في سجل ميلادي فوجدتني على أبواب الثلاثين, فتركت عملي و جلست أفكر, ماذا بقي لي من هذه السنين الثلاثين يا أسفي لم يبق إلا ذكريات واهية تحتويها بقية قلب تناثرت أشلاؤه على سفوح قاسيون في دمشق.....لم أفد إلا اسما مشى في البلاد فحمل قسطه من المدح و الذم و التمجيد و الشتم و لكني كنت في معزل عن هذا كله فلم ينلني منه شيء , إن اسمي ليس مني...إنه مخلوق من حروف و لكني إنسان من لحم و دم, فهل تشبعني الشهرة او يكسوني الثناء و لم املك إلا قلبا أحب كثيرا, و أخلص طويلا, و لكنه سقط كليما على عتبات الحب و الإخلاص....

فيا ليتني علمت من قبل أن الحياة مثل اللجة, يطفو فيها الفارغ و يرتفع, و ينزل فيها الممتليء و يغوص....

كنت أقرأ لأني كنت أجهل الحياة, فلما عرفتها لم أعد أطيق قراءة و لا بحثا, و لماذا أقرأ و لماذا أتعلم و لماذا أكون فاضلا و الحياة حرب على أهل العلم و الفضل, و الناس كالحياة لأنهم أبناؤها و تلاميذها.

ألا يحيا الكاذب المنافق سعيدا موقرا, و يموت الصادق الشريف فقيرا محتقرا ألا يبلغ المنافق ذو الوجهين أعلى المراتب و أسماها و يبقى الصادق الشريف في الحضيض...

أليست أسواق الرذيلة عامرة دائمة و أسواق الفضيلة دائرة بائرة

ألا يظفر الكاذب المفتري بالبريء ألا يغلب القوي الضعيف ألا ينتصر المال على العلم

فلماذا أقرأ و لماذا أتعلم و لماذا أكون فاضلا

***

و قمت و قد صفيت حسابي مع الحياة , فإذا أنا قد خسرت ثلاثين سنة هي زهرة عمري و ربيع حياتي و لم أربح شيئا...

“والدعاء للسلاطين بأسمائهم بدعة، وقد نص الحنفية على أنه مكروه إن ذُكر السلطان بالتعظيم ،فإن قال عنه ما ليس فيه.

فليس وطن المسلم مكة ولا المدينة ولا البلد الذي وُلد فيه، ولكن وطن المسلم المبادئ الإسلامية ،فحيثما وجدت هذه المبادئ وحيثما كان أهل "لا إله إلا الله محمد رسول الله" فثم وطن المسلم .

““لا تقولوا للعلماء رجال الدين، ولا تحملوهم وحدهم واجبات الدين، فإن رجال الدين هم كافة المسلمين”

وكنت كلما أعددت حديثاً عن رجل من الرجال فتح لي الباب للكلام عن أقرانه وأمثاله؛ فحديث عن صلاح الدين يجرّ إلى آخر عن نور الدين، وحديث عن أبي حنيفة يدفعني إلى آخر عن مالك. ولو أني استمررت أحدث عن أبطالنا وعظمائنا خمسين سنة، في كل أسبوع حديثاً، وجاء مئة مثلي يصنعون مثل صنعي، لما نفدت أحاديث هؤلاء الأبطال العظماء. وأنا لست من المولعين بجمع الكتب ورصّها في الخزائن لأُزهى بها وأفخر بكثرتها، ولا أقتني إلا الكتاب الذي أحتاج إليه؛ أرجو النفع به أو المتعة بقراءته، وقد اجتمع لي -على هذا- في مكتبتي الصغيرة، هنا وفي دمشق، أكثر من تسعين مجلدة في تراجم الرجال والنساء، فلو أن في كل واحدة منها سيرة مئة منهم لكان من ذلك تسعة آلاف من سير العظماء

"من المستحيل أن نفهم هذا المخلوق الذي ندعوه (النفس) ، لذلك نخاف من الوحدة و نفرّ منها. إننا نخشى نفوسنا ولا نستطيع أن ننفرد بها، فنحب أن نشتغل عنها بصحبة صاحب أو حب حبيب أو عمل من الأعمال..

ونخشى الحياة، ونحب أن نقطعها بحديث تافه أو كتاب سخيف، أو غير ذلك مما نملأ به أيامنا الفارغة.

و إذا نحن اضطررنا مرةً إلى مواجهة الحياة ومقابلة الزمان خاليًا من أُلهية نلهو بها -كما يكون في ساعة الإنتظار- مللنا وتبرمنا بالحياة وأحسسنا بأن الفلك يدور على عواتقنا.

أفليس هذا سرٌ عجيب من أسرار الحياة أن يكره المرء نفسه ويخشاها وهي أحب شيءٍ إليه، ويفر منها ويضيق بحياته وهي أعز شيء عليه ويسعى لتبديدها؟

"الروح لا تخضع لقيود الزمان المكان."

#علي_الطنطاوي

#تعريف_عام_بدين_الإسلام

"كيف يصدّق عاقل أن (قصة) الحياة تنتهي بالموت؟ كيف، ولم يسدد بعد الحسااب، ولا اكتملت الرواية؟"

#علي_الطنطاوي

#تعريف_عام_بدين_الإسلام