اقتباسات من رواية الليلة الكبيرة

في أي لحظة توقف عن كونه مفترسًا وصار فريسة؟ أم أنه كان طوال الوقت فريسة تتخفى تحت جلد وحش؟ يُظلِم كل شيء حوله، بعتمة قلبه المثلوم.

الرغبة في الثأر لا تكتفي من المرء ولا يكتفي المرء منها. وحشان لا يفرغان من التهام روح الإنسان: الحزن ورغبة الثأر

إن منبت كل آلامنا في الأصل هي الأشياء التي نحبها.

تعجب «ناصر التهامي» من كمية الإعجابات والمشاركات التي حصل عليها منشور «الستاموني» الذي يفتقر إلى المنطق، لكنه لم يشغل باله كثيرًا؛ لا لأنه صار يعُدُّ أغلب ما يتعلق بالمجال الثقافي مجرد شغل مصالح وخراء كلابي فحسب

أمعن «المستر» في التفكير، خلص أن هذه كانت حال «أرض الموقف» دائمًا: مهما تحدثوا لا أحد يسمعهم، مهما ظهروا لا أحد يراهم؛ فهم دائمًا محرومون، ومنبوذون، ومُهمَلون، سواء أحبسهم طبق طائر داخل قبة زرقاء أم لا.

أغلب البشر، في أوقات الأزمات، يميلون أن يصبح تفكيرهم أعبط من أعبط عيل بريالة، وإلى تسليم زمام الأمور إلى من قد يفسر لهم الأشياء وفقًا لأي منطق يستريحون إليه، حتى إن كانت فيه كل العيوب والعبر.

لا تُقال الحقائق، التي تراها كل الأعين، غالبًا بعلو الصوت، وإنما الكذب وحده؛ كي يصدقه الجميع.

السؤال الأنسب في ظل كل هذه المعطيات هو: كيف يمكن الاستفادة من الوضع؟ يعرف التجار العاديون أن المصائب والكوارث هي أفضل أوقات الربح. يعرف تجار الدين أيضًا أنها أفضل أوقات ركوب السلطة.

الأحلام والكذب توأمان متطابقان. تُلفَظ الأولى من رحم المخ، والثاني من رحم اللسان، وحين ينقطع الحبل السري الذي يصلهما بالروح، يتيه المرء، فيبدو كل حلم كذبة، وتبدو كل كذبة حلمًا

لا تُقال الحقائق، التي تراها كل الأعين، غالبًا بعلو الصوت، وإنما الكذب وحده؛ كي يصدقه الجميع.

كاتب أُصِيب بالجنون، وإن كل هذا رواية أردت تأليفها لإثبات أن اللغة شيء قابل للقولبة، وأن درجات كثيرة منها قد تتمازج داخل النص الواحد؛ لأن اللغة بحر قد تهيج مياهه في جزء وتسكن في جزء آخر، ولأننا قادرون على فهم كل درجاتها، ومع ذلك، نسوق العبط ونتظاهر بكوننا هنودًا ولا نفهم إلا درجة معيارية واحدة منها. وهذا حقَّا أهبل وأحمق شيء سمعته أذناي! هل لدى أحد وقت فراغ ليؤلف كل هذا الخراء ليُثبِت شيئًا غبيًّا كهذا؟

‫ في «أرض الموقف»

‫ وقف الخلق

‫ ينظرون

‫ وعرفوا

‫ أن لا قواعد لهم

‫ ولا مجدًا

‫ كانوا خصومًا

‫ لا حق فيهم

‫ ولا باطل

‫ صلبوا الشيطان وراءهم

‫ ولم يصرخ

‫ وحين تحرر

‫ جلب إليهم الجحيم

‫ لأنه لم ينل الفردوس

قال له إن منبت كل آلامنا في الأصل هي الأشياء التي نحبها.

لفت انتباه «مستر ناصر التهامي» ما كتبه على «فيسبوك» السيد «سرحان الستاموني» الكاتب والمترجم والمحرر والناشر والناقد والمفكر والشاعر والصحفي البارز في موقع «الأنباء الآدابية» العريق يصر السيد «الستاموني» على استخدام صفة «الآدابية» لا «الأدبية»؛ لأنه يقول إن «الأدب» شيء

لفت انتباه «مستر ناصر التهامي» ما كتبه على «فيسبوك» السيد «سرحان الستاموني» الكاتب والمترجم والمحرر والناشر والناقد والمفكر والشاعر والصحفي البارز في موقع «الأنباء الآدابية» العريق يصر السيد «الستاموني» على استخدام صفة «الآدابية» لا «الأدبية»؛ لأنه يقول إن «الأدب» شيء

‫ لو أردت أن تضحك مع الدنيا إلى حد البكاء، قل لها إن لديك خططًا، لكن لتعلم أن نصيبك في هذه المعادلة بعد أول ضحكتين سيكون دموعًا لا تنتهي من كثرة الضرب على قفاك.

كأن أحدًا ما قد ضغط زر كاميرا كونية ليلتقط صورة دامية لكل من في داخلها.

ولتعذروني أيها المدققون اللغويون المفترضون لهذه الحكاية –التي لا أعرف إذا ما كانت ستُنشَر أم لا– على كتابة «المعلمين» في الجملة السابقة بالياء؛ لأنها لو كُتِبت بالواو لأعطت معنى آخر يرتبط بالتعليم وأفقدت نصي هذا روحه. أنا وأنتم نفهم هذا ولسنا هنودًا، لكننا نحب جميعًا التظاهر بكوننا هنودًا، وبأننا لا نفهم إلا اللغة المعيارية المنضبطة.

❞ كبرت أشجار حديقته

⁠‫وجفت أورقاها

⁠‫وحين أزهرت ذات مرة

⁠‫قطرت دمًا ❝

❞ غير أن الخلاص مهمة شخصية. ❝