اقتباسات من رواية أبو الهول

وذكَّرت نفسي، بأن البشر صَنفان، فِيهم مَن تسعَى الحظوظ إليه، وفيهم من يِبعبص رُوحه بيَديه.

جُملة القرود. إني أُجيد كتابة الأعمال السُّفلية وصُنع الأحجبة منذ عقود، وأستطيع أن أسوق عليهم السيدة زينب والحُسين، فتنكسر شوكتهم وتهاجمهم القبائل المجاورة لتمحي أثرهم في يَوم مَشهود.

‫ لم أعرف سَببًا للصِّحة المُفرطة وخُ

فمن بعد بلوغ قاع المرحاض ليس هناك قاع يجوز الغطس إليه.

حُط الحُمار جنب رفيقه، إنْ ما اتعلِّم من شهيقه يتعلِّم من نهيقه.

فنزلت وَراءه بحِرص، أعمى يلتمس طريقًا إلى جهنم

وكَان الشَّلل في أطرافي عَنيد مُسيطر، أصاب أعضائي بالتنميل، لم يعفُ عن الأير أو يرأف بزكيبتَيْه، ولم يرحم مُخًّا كِدت من الغباء أن أنزع قشرة جُمجمتي لأهرش فيه، وأغوص بأظافري في ثناياه لعلّي أجد الذاكرة

فليحترق التأنّي، ولتبطل حرية الاختيار. إن المَسار إجباري، إِرغامي، اضطِراري، إِكراهي، إِلْزامي باقتدار، تيار نهر كاسر، يَجرفني نحو مُثلث موسوم مَحروق

الندم لمَن عَرف الحب، و الأسف لمن لم يحب

خِبرتك زي الخرُّوب، قِنطار خَشَب وبقرشين سُكَّر، والجَزَّار الشَّاطر؛ مَا يخافش مِن كُتر الغَنم.

لا بد أن الله يُحِب السذَّج لذا خلق منهم الكثيرين،

أسقيته قطرات من عَصير الخبرة، ثم لسعته بكَرابيج المِراس والفطنة،

مَعلهش يا زمن، في بعض الأيام نكون التِّمثال في قلب المِيدان، وأيامًا أخرى، نكون الحَمام اللي يشُخ عليه.

حقًّا، الندم لمَن عَرف الحُب، والأسف لِمَن لَم يَعرفه.

كلمة «بشبش» قبطية؛ وتعني «يُبلل» كان المصريون القدماء يضعون تحت رءوس الموتى وسادة من الطوب المفلطح، وكتب تيسّر على روح الميت الوصول إلى جسده ليعود مَرة أخرى إلى حياته في العالم الآخر ودعوا «الإله» بحِفظ الوسادة مُبللة/ مبشبشة؛ لأنه في حالة تلف الطوبة/ الوسادة بالجفاف والتفكك؛ لن تصل روح الميت إلى جسده.

عمي نُوح الله يرحمه، قبل الطوفان وبَعده، مِثل يُونس العَزيز، بين الْتقام الحوت ولفظه، ومِثل خالي الحَبيب مُوسى، بين شَق اليمّ ورَتقه، فنِداء «ويري ييسو… ويري ييسو» بلُغة النيام نيام كَان يَعني: «ابن المسيح… ابن المسيح» ‫ العبد لله، من

فيتهمها بالحمل سِفاحًا. ومنها: يَطعن بالعجز والارتخاء والضعف أيري المَحبوب فاتق الفتوق، مُرمّم الخروق، الحاصل على لقب فلاح، إذا دخل حفَّر، وإذا خرج قشَّر، ولو دَخل المُحيط لكدّر الحِيتان وجعلها تنتحر!

وخَرَج من بينها «بَاكَا»، ابن عم «قشطة»، ضَخم كذَكر غُوريلا عَاري، لا يَستر أيره الممطوط والمُبالغ في حَجمُه عَ الفاضي نتيجة الحَر الإفريقي؛ سوى كَف بَشرية مَبتورة مِن مُنتصف الرُّسغ وأنت نازل، مُعلقة في حِزام جِلدي بخ

فغمغم: «حَقَّة! كَيِّيف الخرا يشتري له مَعلقة»، شَكَرت مَساعيه الكريمة، وتقبلت عزائي مِنه مُتمتمًا بأوراد المَغفرة والرَّحمة، وذكَّرت نفسي، بأن البشر صَنفان، فِيهم مَن تسعَى الحظوظ إليه، وفيهم من يِبعبص رُوحه بيَديه.

بإشرافهم على حَفر القناة السويسية(43)، تلك البدعة الملعونة التي ينتظرها العالم، والتي ستمزق شِبه جزيرة سيناء، وتفشخ البحر الأحمر كوركَي الفرخة، فتبتعد قارتنا الإفريقية عن شقيقتها الآسيوية، لنهيم في المُحيط طافين، مُبتعدين عن كعبة مَكة وقُدس فلسطين، فتغادرنا البَركة، ويَهجرنا

قبائل النِّيام نِيام». أقسمت لها بخواتم أزواج أمي السبعة، كَذبًا وزورًا وبهتانًا ومَرقعة: «إن آكلي لحوم البشر ناس كُمَّل وطيبين، بَل أجدع ناس، أصحاب مُروءة وكَرم، وطبيخهم ما يختلفش عن طبيخ أهالي السيدة زينب، يُحبون الف