لا تتركوني هنا وحدي

5️⃣الريفيو الخامس

📖رواية "لا تتركوني هنا وحدي"

🖋إحسان عبد القدوس

📑بداية الرواية جميلة جداً جداً.. إحسان مش بيكتب رواية إحسان بيكتب حياة كاملة.. بيبهرك انه قادر انه يحطك في عالم خاص يدمجك في قلب الحكاية.. رغم مرور السنين هيفضل قلم إحسان بيخطفنا بحكاياته.

📃لا تتركوني هنا وحدي"لوسيان هنيدي" يهودية مسلمة.. إسلامها لغرض لكنها ظلت يهودية.. هي نموذج للست اللعوب اللي ممكن تعمل أي حاجة عشان تحقق مصلحتها وتطلع بنفسها من يهودية فقيرة لطبقة عالية.. هي ست ذكية وجرئية، إحسان رسم الشخصية ببراعة خلطة من الذكاء والطموح.. حتي شتاتها بين هويتها الجديدة المسلمة ويهوديتها وصف مشاعرها وتوهانها بحرفية.

💬في خلفية الرواية هنشوف تشكيل المجمتع المصري في الوقت دا ووضع اليهود.. البطلة كان يهودية فقيرة في حي الظاهر ..حتي المجمتع اليهودي نفسه الأغنياء فيه كانوا بيدسوا الفقرا حتي لو نفس الطائفة.. كان جواهم نزعة الكبر..

الرواية قدمت شكل المجمتع اليهودي اللي بيمثل جزء كبير من المجمتع المصري في الوقت.. عاداتهم، تقاليدهم.. اعيادهم وصلاتهم.. مع تتبع الاحداث وحرب 48 والعدواني الثلاثي ومن بعدها النكسة وحرب 73 وتبعيات وتأثير الحرب دي على اليهود والتهجير.. وفتح المجمتع الإسرائيلي ابوابه لليهود المصريين..

💬 الشخصيات مرسومة حلو اوي وواقعية وخصوصاً الأبناء.. والتناقض اللي حسوا بيه خصوصا مع إسلام الام ومن بعده إسلام الأب.. الاسلام الظاهري اللي عكس صراع الهوية والأنتماء جواهم.. وضياعهم بين هويتين بين الرفض والقبول، في النهاية انتمائهم وولائهم كان للمصلحة واختيارهم لأصلهم اليهودي... والأبنة الصغرى اللي من أب وعائلة صغرى وتمردها.. الشخصيات كانت واقعية أوي.

💬الرواية انسانية أوي.. هي تعتبر أدب تاريخي واجتماعي.. بتعكس الوضع السياسي اللي كان محرك أساسي لقلب الأحداث.

💬يمكن البطلة كانت أنانية ووصولية.. بس أشفقت عليها في النهاية.. لانه كلهم تركوها ومشيوا وهاجروا.. صراعها معاهم انها تحافظ عليهم.. بس هما اتخلو واختاروا نفسهم.. العنوان كنداء استغاثة أخير منها.

#شغف_الكتب_الموسم_الخامس

#شغف_الكتب

#فنجان_قهوة_وكتاب

الدار المصرية اللبنانية طباعة - نشـر - توزيع

❞ المهم ليس ما يريده الرجل ولكن ماذا تعطيه ❝

طموح المرأة لا محدود و إصرارها لا يمكن ايقافه. هذا في الأحوال العادية. فكيف إن كان من امرأة غير عادية في ظروف غير عادية؟!

يكتب لنا احسان عن امرأة يهودية مصرية عاشت في مصر في عصر ما قبل الثورة و استمرت حتى ما بعد معاهدة كامب ديفيد

❞ ووقفت معجبة بنفسها أمام المرآة.. ولم تكن في حاجة لأن تستأذن زوجها زكي.. إنها منذ بدأت تعمل خارج البيت وهي حرة.. ليس له الحق حتى أن يسألها.. وهو من طبيعته لا يسألها إلا فيما يخصه.. ما يخص البيت.. وقد أصبحت تساهم بما تكسبه في كثير مما يخص البيت.. إنها تدفع ثمن حريتها.. وهي حرية تصل إلى أن مدحت جاء بسيارته ليأخذها من أمام البيت في حي الظاهر..! ❝

عن الذكاء اليهودي و القيم اليهودية التي لا تقيم وزنا للعهود و المواثيق و لا يقف آمام إرادتها أي وازع إلا المصلحة.

رغم ذلك فهو يحدثنا من الجانب الإنساني لزينب أو لوسي و لا يشيئها أو يشيطنها أو حتى يحكم عليها بل يترك لنا الحكاية تتحدث عن نفسها تاركة بصمتها علينا لدرجة التعاطف معها و إلتماس العذر لها أحيانا لافتراض أن الضعف الإنساني و الظروف هما ما دفعاها لفعل كل ذلك.

اهتم احسان بالحكاية على حساب الخط الزمني للرواية الذي جاء مترهلا في أحداث قاربت أربعين سنة و كانت بعض الشخصيات تكبر أكثر من اللازم قبل الأوان و شخصيات أخرى لا يمضي بها الزمن أو يمضي بصورة أبطأ.

في النهاية هي رواية قصيرة و خفيفة و مختلفة عن المرأة من أكثر الأدباء فها للمرأة.

بنفضل في صراعات طول حياتنا لكى نحصل علي كل شئ وفى الاخر كل ده بيتحول لسراب ...... بطله الرواية لوسى او زينب احسان عبد الفدوس بيعرفنا علي حقبة زمنيه في مصر كان بيعيش فيها اليهود مع المسلمين في مصر ....احسان بيعرفنا علي بطله الرواية لوسى او زينب سيدة فقيرة يهوديه تعيش في مصر مغ زوجها واولادها وتعمل ماكييره لكن طموحاتها واطماعها انها تملك اموال كثيرة وتصل الي الطبقة الاستقراطيه جعلهل تخطط وتتخلى عن اشياء كثيرة منها دينها انها اسلمت بشكل صورى لكت تتزوج من رجل غني وارستقراطي مسلم وعملت حاجات كثيرة لكى تصل الي ماتريد .........لكن طول حياتها كانت تايهه مابين الاسلام واليهوديه ومابين اولادها لان حصل تشتت مابينهم في دياتات ايضا ........احسان عبد القدوس اسلوبه السهل الممتنع تخس انك وانت بتقرا انك فاهم كل حاجة وكل حاجة واضحة قدامم لكن بتلاقه بيبقي فيه معلومات واهداف بيبقي عايزة يوصلهلنا مابينا السطور رواية تخفة ،...........