اقتباسات من كتاب نقد الطب النبوي

لو فحصنا تفاصيل الطبّ النبوي في شكله السنّي، فإنه لا يختلف كثيراً عن شكله في المذاهب الأخرى، فأثناء بحثي في بعض كتب الشيعة وجدتُ عندهم كُتباً موازية لكتب الطبّ النبوي عند السنة مثل كتاب «طب الأئمة» لابن بسطام وكتاب «طب الامام الرضا» و«طب الإمام الصادق»، وهي في تفاصيلها ومنهجيتها وسردها لا تختلف كثيراً عن كُتب السنة إلا في أسماء رواتها وناقليها

لو فحصنا تفاصيل الطبّ النبوي في شكله السنّي، فإنه لا يختلف كثيراً عن شكله في المذاهب الأخرى، فأثناء بحثي في بعض كتب الشيعة وجدتُ عندهم كُتباً موازية لكتب الطبّ النبوي عند السنة مثل كتاب «طب الأئمة» لابن بسطام وكتاب «طب الامام الرضا» و«طب الإمام الصادق»، وهي في تفاصيلها ومنهجيتها وسردها لا تختلف كثيراً عن كُتب السنة إلا في أسماء رواتها وناقليها

لو فحصنا تفاصيل الطبّ النبوي في شكله السنّي، فإنه لا يختلف كثيراً عن شكله في المذاهب الأخرى، فأثناء بحثي في بعض كتب الشيعة وجدتُ عندهم كُتباً موازية لكتب الطبّ النبوي عند السنة مثل كتاب «طب الأئمة» لابن بسطام وكتاب «طب الامام الرضا» و«طب الإمام الصادق»، وهي في تفاصيلها ومنهجيتها وسردها لا تختلف كثيراً عن كُتب السنة إلا في أسماء رواتها وناقليها

يدي كتاب «الطبّ النبوي في نسيجه الجديد» للدكتور عبد الباسط الدرويش، والذي قدمه لنيل درجة الدكتوراه في كلية الشريعة في بغداد في عام ١٩٩٦. كُتب الكتاب في فترة حصار العراق، لذلك اعترف المؤلف بصعوبة الحصول على بعض المصادر، لكن ما يميز هذا العمل أنه مشفوع بشهادة ثلاثة أطباء، أخصائيا أمراض باطنية وأخصائية أمراض نسائية، وقد أوصى مؤلفه في نهاية الكتاب بتدريس مادة «الطبّ النبوي» ضمن مادة طب الأعشاب في كليات الطبّ والشريعة.

قد يتَّهمنا البعض بأننا نردُّ على من هم أعلم منا في هذا المجال؛ ولعل أبلغ ردٍّ على هؤلاء هو ما قاله الفيسلوف الوجودي «كارل ياسبرز»: (لقد كان المفكِّرون السابقون عمالقة بحق، أما أنا، وإنْ كنتُ مجرَّد عصفور، فإنني أحطّ على