اقتباسات من كتاب رسائل ما قبل الانتحار

إلى أين تمضي الحياة بي؟ ما الذي يصنعه العقل بنا؟ إنه يفقِد الأشياء بهجتها ويقودنا نحو الكآبة

إلى أين تمضي الحياة بي؟ ما الذي يصنعه العقل بنا؟ إنه يفقِد الأشياء بهجتها ويقودنا نحو الكآبة

إلى أين تمضي الحياة بي؟ ما الذي يصنعه العقل بنا؟ إنه يفقِد الأشياء بهجتها ويقودنا نحو الكآبة

الألم لا يعني الجمال، الألم يساوي الألم”.

الأمراض العقلية ليست “جماليَّة ولا شاعريَّة”، إنها دموع وصدمات ونوبات حزن وهلع، إنها علاج وأدوية وأفكار انتحارية وتدمير للذات، إنها معركة يومية قد تشعر باستحالة الفوز فيها.

“الحزن ليس جميلًا ولا يجعلك أكثر جاذبية. لن تُغيِّر الصور الفنية لحبوب الانتحار أو مسدس يطلق الزهور حقيقة أن المرض العقلي ليس شكلًا من أشكال الفن يمكنك “إتقانه”. إنها تجربة يمكن أن تجعل كل يوم من حياتك مؤلمًا وتعيسًا

“عزيزي ثيو، إلى أين تمضي الحياة بي؟ ما الذي يصنعه العقل بنا؟ إنه يفقِد الأشياء بهجتها ويقودنا نحو الكآبة، إنني أتعفن مللًا لولا ريشتي وألواني هذه، أعيد بها خلق الأشياء من جديد، كل الأشياء تغدو باردة وباهتة بعدما يطؤها الزمن، ماذا أصنع؟ أريد أن أبتكر خطوطًا وألوانًا جديدة، غير تلك التي يتعثر بصرنا بها كل يوم… كل الألوان القديمة لها بريق حزين في قلبي، هل هي كذلك في الطبيعة أم أن عينيَّ مريضتان؟ ها أنا أعيد رسمها كما أقدح النار الكامنة فيها”.

❞ ولذلك أقرَّ الأديب مصطفى لطفي المنفلوطي حقيقة ثقيلة لكنها واقعية، عندما قال: “لا عذر للمنتحر في انتحاره مهما امتلأ قلبه بالهمِّ ونفسه بالأسى، ومهما ألمَّت به كوارث الدهر وأزمت به أزمات العيش، فإن ما قدم عليه أشد مما فر منه، ❝

“نحن في حاجة إلى الجرأة على الجنون والجرأة على الاعتراف بالجنون، صار علينا أن نكف عن عد الجنون عيبًا وعد المجنون عاهة اجتماعية… في حياتنا شيء يجنن، وحين لا يجن أحد فهذا يعني أن أحاسيسنا متبلدة وأن فجائعنا لا تهزنا"

«لا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوتَ لِضُرٍّ أَصَابَهُ، فَإِنْ كَانَ لَا بُدَّ فَاعِلًا، فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيرًا لِي، وَتَوفَّنِي إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي».

وقد اخترت الرسائل بعناية من وسط آلاف الرسائل، لتغطي أحداثًا حياتية مشابهة لما يعيشه الشباب والفتيات العرب في أيامنا هذه، فبعض الرسائل جاءت من أناس يعانون الفراغ الوجودي والاتباع المفرط للشهوات، وبعضهم عانى الإحباط وفقدان الأمل، وبعضهم عانى تجارب حب فاشلة

فمن زاوية ما تبدو قرارات الانتحار مأساوية، دموية، مثيرة للحزن والشفقة. ومن زاوية أخرى تبدو القرارات شجاعة، أو متهورة، لا يكترث صاحبها بأغلى شيء موجود: الروح الإنسانية، استطاع أن يتغلب على الخوف من الموت، ومن زاوية ثالثة فإن الانتحار يبدو

وقد أخبرنا القرآن بأن الحياة ابتلاء، وأن المؤمنين يتعرضون لنقص من الأموال والأنفس والثمرات، ويبتلون بالخوف والجوع، هكذا هي الدنيا، وإلا فما الفرق بين الحياة الدنيا والحياة الآخرة؟

لعل إحدى النصائح التي تلخصها لنا قصة جوخ هو أن الإنسان إذا خطا خطوة نحو الحرام وترك نفسه لنفسه فإنه سينتهي به الحال إلى تضييع حياته، فالكسل يجرُّ وراءه كسلًا، والباطل يتبعه باطل، والسيئة تعقبها سيئة…

أتعجب للغاية من هؤلاء الذي يقتربون ممن يبتعدون عنهم، ويتوددون لمن يعذبهم، ويتلهفون لمن يبغضهم

صار الجسد خاليًا من الداخل، تاهت الروح في دروب الحيرة، فكأن الجسد لم يعد له فائدة

كُلَّما أصبح الحاضر أكثر ظلامًا، وكُلَّما أخذت شمس المُستقبل في المَغيب.

ويتوارى أمل المقهورين، كُلَّما نَعم القاهرون بالأمن والسلام.

نحن في حاجة إلى الجنون لكشف زيف التعقل والجبن واللا مبالاة، بغتة يجن شخص، يخرج عن هذا المألوف الخانق فيفضح حجم إذعاننا وقبولنا وتثلم أحاسيسنا، يظهر لنا كم هو عالم مرفوض ومقيت وخانق، وكم هو عالم لا معقول ولا مقبول. كم هو مفجع ومبكٍ وكم نحن خائفون وخانعون وقابلون”

إن حياة مونرو أمام الكاميرا كانت “صورة” صماء لجسد سطحي يرتزق عبر تسليع مفاتنه لا أكثر، أما الروح فممزقة، والحالة النفسية مشوهة، والعلاقات متفككة.

إن من أعجب حيل الشيطان أن يقنع الإنسان إذا وقع في مشكلات أن يبحث عما يريح باله خارج إطار الوحي وما رسمه لنا من سُبل.