اقتباسات من كتاب رسائل في الحكمة

الفائدة الثالثة: أني رأيت كل واحد من الناس يسعى في جمع حطام الدنيا، ثم يُمسكه قابضًا يده عليه، فتأملت في قوله تعالى: ﴿مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ﴾، فبذلت محصولي من الدنيا لوجه الله تعالى، ففرَّقته بين المساكين ليكون

«اعمل لدنياك بقدر مُقامك فيها، واعمل لآخرتك بقدر بقائك فيها، واعمل لله بقدر حاجتك إليه، واعمل للنار بقدر صبرك عليها»».

ورُوي أن الجُنيد قدَّس الله روحه رُئِيَ في المنام بعد موته، فقيل له: «ما الخبر يا أبا القاسم؟»، قال: «طاحت العبارات، وفنيت الإشارات، وما نفعنا إلا ركعات ركعناها في جوف الليل».

ومن لم يعرف نفسه وهو يدَّعي معرفة غيره، فهو كالرجل المفلس الذي ليس له طعام لنفسه وهو يدَّعي أنه يقوت فقراء المدينة، فهذا محال.

اللهم إني أسألُك من النِّعمة تمامَها، ومن العِصمة دوامَها، ومن الرَّحمة شُمولَها، ومن العافية حُصولَها، ومن العَيش أرغدَه، ومن العُمر أسعدَه، ومن الإحسان أتمَّه، ومن الإنعام أعمَّه، ومن الفضل أعذَبه، ومن اللُّطف أقرَبه.

كُلُّ العَداوةِ قَد تُرجى إزالَتُها

‫إلَّا عَداوةَ مَنْ عَاداكَ عَن حَسَد

قال عليٌّ رضي الله عنه: «مَن ظنَّ أنه بدون الجهد يصل فهو مُتمَنٍّ، ومن ظنَّ أنه ببذل الجهد يصل فهو مُستَغنٍ».

الكتاب فوق التقيم، وسهل وعميق

بعض الاقتباسات الجميله:

‏❞ اعمل أنت بما تعلم؛ لينكشف لك ما لم تعلم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن عمل بما علم ورَّثه الله عِلمَ ما لم يعلم». ❝

‫وأما احترام الباطن، فهو أن كل ما يَسمع ويَقبل منه في الظاهر لا ينكره في الباطن، لا فعلًا ولا قولًا؛ لئلا يتَّسم بالنفاق، وإن لم يستطع يترك صحبته إلى أن يوافق باطنُه ظاهرَه.

عِش ما شِئت فإنك مَيتٌ.

‫ وأحبِبْ مَن شِئت فإنك مُفارقُه.

‫ واعمل ما شِئت فإنك مَجزيٌّ به.

«ألَا لِيَقم العابدون»، فيقومون ويصلون ما شاء الله ثم ينادي مُنادٍ في شطر الليل: «ألَا لِيَقم القانتون»، فيقومون ويصلون إلى السَّحر فإذا كان السَّحر ينادي مُنادٍ: «ألَا لِيَقم المستغفرون»، فيقومون ويستغفرون فإذا طلع الفجر ينادي مُنادٍ: «ألَا لِيَقم الغافلون»، فيقومون

وسُئل أبو يزيد البسطامي عن اسم الله الأعظم، فقال: فرِّغ قلبك من غيره، وادعه بأي أسمائه شئت.

⁠‫واسجد لله سجود عبد متواضع عَلِم أنه خُلق من تراب

❞ ‫النصيحة سهل، والمُشكل قبولها؛ لأنها في مذاق متبعي الهوى مُرٌّ. ❝

‏

والثالث: استرضاء الخصوم حتى لا يبقى لأحد عليك حق.

والثاني: توبة نصوح لا يَرجع بعدها إلى الذِّلة.

أول الأمر: اعتقاد صحيح لا يكون فيه بدعة.

ينبغي لك أن يكون قولُك وفِعلُك مُوافقًا للشرع؛ إذ العلم والعمل بلا اقتداء الشرع ضلالة.

قال عليه الصلاة والسلام: «ثلاثة أصوات يحبها الله تعالى: صوت الدِّيك، وصوت الذي يقرأ القرآن، وصوت المستغفرين بالأسحار».

﴿وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ﴾ أَمرٌ.