دليل القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم: المنهج والمصطلحات - محمد شحرور
تحميل الكتاب
شارك Facebook Twitter Link

دليل القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم: المنهج والمصطلحات

تأليف (تأليف)
تحميل الكتاب
مميزات الكتاب: * يعالج الإشكاليات الاجتماعية – الدينية والسياسية واللغوية التي عانت منها مختلف المدارس الفقهية الإسلامي. * عمل محمد شحرور هو محاولة شاملة للتوفيق بين دين الإسلام مع الفلسفة الحديثة، فضلا عن النظرة العقلانية في العلوم الطبيعية . موقع قنطرة نبذة الناشر: يشرح الدكتور محمّد شحرور أكثر من ثمانين مفردة قرآنيّة في معناها الاصطلاحي كما استخدمها في مؤلّفاته السابقة التي تمثّل مشروعه المعرفي، وهو شرح اتّسم بالدقة والعلميّة، وركّز على الفارق في المعنى الذي أهّلها لأن تكون حاملةً لمنهجه. هذا الكتاب هو دليل للقارئ إذا أشكل عليه فهم أيّ فكرة أو عبارة في مؤلّفات شحرور... فيه يحدّد المؤلّف منهجه على المستويين اللغوي والفكري، ويعرّف النظام المعرفي الذي اتّبعه، والأوّليات اللازمة لدراسة النصّ الديني.
3.4 29 تقييم
644 مشاركة
تفاصيل احصائية
  • 33 مراجعة
  • 4 اقتباس
  • 29 تقييم
  • 45 قرؤوه
  • 89 سيقرؤونه
  • 450 يقرؤونه
  • 3 يتابعونه
هل قرأت الكتاب؟
  • مراجعة جديدة
  • اقتباس جديد
  • قرأته
  • أقرؤه

    الى أين وصلت في القراءة؟

  • سأقرؤه

    هل بدأت بالقراءة؟نعم

مراجعات

كن أول من يراجع الكتاب

مراجعة جديدة
مراجعة جديدة
  • 0

    تحميل كتاب

    Facebook Twitter Link .
    5 يوافقون
    اضف تعليق
  • 0

    كما قال رحمه الله في نهاية كتابه الاول -اتوقع ان يزلزل القارئ فكرياً- بعد استيعاب كل ما ورد من افكار واطروحات ومنهج . شخصياً ما زلت تحت الصدمة وعرفت يقينا ان كل ما تلقيته منذ اربعين عامً عشتها مع الأسف كان مخالفا للدين بصورته الحقيقية بدءا بتعريف الإسلام : من اسلم وجهه لله حصراً . حتى معايير الدولة بكل تنوعاتها وجدلها . من السخرية بمكان اننا نقرأ الصراط المستقيم في كل ركعة منذ ١٤٤١ سنة ولا زلنا نظن انه حبل يوم القيامة رغم ان الأية واضحة ًوانى هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ً مختصر القول ١٤٠٠ عام من الفقهاء ضاعت هباء . اركان الإسلام والأصح أركان الإيمان خمسة وماذا عن الأية - يومنون بالله وامرهم شورى بينهم ومما رزقناهم ينفقون- الفقهاء لا يؤولون ايات التي تقترب من الحاكم ما اوقحكم اجمعين الأصح فصل رجال الدين عن الدولة وليس الدين بالتأكيد سأعيد النطر في كل ما هو حديت وسأحاول فهم القران بعقلي وبتفكيري وكل ما صادق القران فهو صحيح عندي ولا شيء غيره لا سؤال عن الحرام والحلال خارج القران مرحبا بما بقي من عمري في الحرية من الذنب والتأنيب . الحمد لله الذي هدانا اهذا وماكنا لنهتدي لولا ان هدانا لله.

    Facebook Twitter Link .
    2 يوافقون
    اضف تعليق
  • 3

    معالجه جميله للمشكلات المجتمعيه

    Facebook Twitter Link .
    2 يوافقون
    1 تعليقات
  • 0

    السلام عليكم

    Facebook Twitter Link .
    2 يوافقون
    اضف تعليق
  • 5

    كتاب رائع وتنويري ومنظور جديد وقراءة مختلفة تماما لما فهمناه عن الدين الإسلامي وشرح القرآن الذي تعلمناه. كلام معقول ومنطقي وطبعا اللغة العربية الصحيحة هي الأساس والتطور في الفكر والعلم. الكتاب حببني في اللغة العربية وصحح لي مفاهيم كثيرة خاطئة عن الدين الإسلامي وتفصيل الكتاب واللغة. العلم نور فعلا. ما أروع القرآن وما جاء فيه من كلام الله، أعظم نعمة ورحمة، وما أجمل اللغة العربية! الله يجازيه كل خير، دكتور محمد شحرور.

    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    3 تعليقات
  • 0

    خميخافعلبغيفر

    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • 0

    nnbb

    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • 0

    text

    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • 5
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • 4
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • 5
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • 5
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • 4
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • 5
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • 0
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • 0
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • 1
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • 1
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • 3
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • 5
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
مراجعة جديدة

اقتباسات

كن أول من يضيف اقتباس

اقتباس جديد
اقتباس جديد
  • الشرك

    ‫هو الإيمان بمبدأ الثبات. ولا يلزم في الشرك أن يكون علنياً. وللشرك أنواع عديدة أسوأها شرك التجسيد الذي أشار إليه تعالى بقوله: { إِنَّ اللهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا } (النساء ٤٨). والشرك بالله هو أن يجعل الإنسان لله شريكاً في العبادة والدعاء. والشرك لسان حال وليس لسان مقال لأنّه لا يوجد إنسان في الأرض قال أو يقول عن نفسه إنه مشرك. فالشرك هو السكون في الفكر والتوقف عن التطوّر كما جاء في قوله تعالى على من أنكر التغيّر وآمن بالثبات: { وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا } (الكهف٣٥).

    مشاركة من amine
    0 يوافقون
  • ٩– تقوم المعرفة الإنسانية على مبدأ التقليم وهو تمييز الأشياء بعضها عن بعض (Identification)، ثمّ يتبعها التسطير وهو ضمّ الأشياء بعضها إلى بعض في نسق واحد وهو ما نسمّيه التصنيف (Classification). والفؤاد هو الإدراك المشخّص بالحواسّ وهو ردّ الفعل الغريزي لدى الإنسان وهو الذي يعطيه المادّة الأوليّة الخام للفكر والعقل.

    مشاركة من amine
    0 يوافقون
  • رام شمولي أبدي، لكنّ القانون (تنظيم الحلال) مرحلي متطوّر.

    مشاركة من محمد إسماعيل عبد الواحد
    0 يوافقون
  • الدين لا يملك أداة الإكراه، لكنّ الدولة تملكها.

    الدين يُحرِّم ويأمر وينهى لكنّه لا يمنع

    مشاركة من محمد إسماعيل عبد الواحد
    0 يوافقون
اقتباس جديد
المؤلف
اقرأ المزيد عن المؤلفين