آه .. يا للغرام كم أشقى قلوبًا!
تحميل الكتاب
مجّانًا
دولة سيدات في مملكة نساء
نبذة عن الرواية
تدور أحداث الرواية في آسيا الوسطى على شاطئ البحر الأسود، حيث في «بنطس» مملكة مستقلَّة من النساء المحاربات، يزرْنَ أسبوعًا في العام مملكة «جاريجاريا» المجاورة، يتخلَّصْنَ بعده من مواليدهن الذكور، ويُبقينَ على الإناث فقط؛ ليضمنَّ استمرار وجودهن الأنثوي الخالص. في روايته يصوِّر لنا «نقولا الحدَّاد» — على ضوء تلك الأسطورة القديمة — كيف تسلَّطت نبوءات الكاهنات على أفئدة نساء المملكة، وحاربن — بتعبيدهنَّ لإلهيْ القوة والحرب — أيَّ ميل يبدُر منهن لإطاعة «كيوبد» إله الحب الذي كان سينسف ما دأبن عليه من تطهير مملكتهنَّ من الرجال. في نظام صارم كهذا يعاقَب المتسلِّلون بالقتل، لصالح أيٍّ من الآلهة ستحسم المعركة عندما تتخذ الملكة رأس الدولة ذاتها من «أفريدوس» عشيقًا تدسُّه بين وصيفاتها متنكرًا في صورة «أفروديت» إلهة الجمال؟التصنيف
عن الطبعة
- نشر سنة 2014
- 105 صفحة
- ISBN 13 9789777197137
- مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة
تحميل وقراءة الرواية على تطبيق أبجد
تحميل الكتاب مجّانًامراجعات
كن أول من يراجع الكتاب
-
هالة أبوكميل-hala abu-kmeil
رواية جميلة سردها نقولا حداد بأسلوب غاية في البساطة، عن دولة للنساء الأمازونيات تدعى بنطس، خالية من الرجال، قائمة على القوة، إذ لم تكن قوانين الدولة تسمح للنساء "بالحب" كي لا يقعن تحت نير العبودية للرجال، ولكن تأتي الرياح بما لا تشتهي السفن !! إذ كانت أول من خرق القانون صاحبة الملك، ثم تتوالى أحداث القصة.
ما أثارني ..! الجزء الأخير من القصة والأكثر إثارة، تحديدا ما قاله أفريدوس:
" ما هذه النبوءات التي تصدر عن الهياكل إلَّا خداع للشعوب. أنا ابن كاهن وأعرف كيف أبي يؤثر على الشعب بإصدار النبوءات، لا تعلقي أهمية على نبوءة هيكلك، فما هي إلَّا قسم من الدسيسة المتبيَّتة ضدك، والمكيدة المنصوبة حولك "
عبارة عميقة جدا، وجدتها مناسبة لكل زمان، إذ يكفي أن تصدر نبوءة أو " فتوى " فتُقيم الدنيا ولا تقعدها. ككل قصة حب تأتي النهاية موجعة مفجعة، أدهشتني وأحزنتني في آن واحد.
على كل تصلح الرواية لأن تكون عملا سينمائيا، مؤكد سيلقى نجاحا :)
-
Khaled Zaki
روايه جميله ولا نعلم لشهوة سلطان
ما للحب وتباريح الهوي وهو أصل كل فضيله
وسبب كل بليه ورزيله
المؤلف
نقولا حداد 1878
نقولا حداد (1878-1954)م من طلائع النهضة العربية. صحفي وعالم وشاعر، ولد في صيدا بلبنان ودرس الصيدلة في الكلية البروتستنتية السورية ثم هاجر من بعد إلى مصر واستقر بها. عمل في الصحافة فحرر في جريدة الأهرام وغيرها. سافر إلى نيويورك عام 1907 وأشترك مع فرح أنطوان في إصدار الجامعة عاد إلى القاهرة واشترك مع زوجته روز أنطوان حداد مجلة السيدات والرجال التي ظلت تصدر اثنى عشر عاماً. رأس تحرير المقتطف (1949- 1950) له طائفة كبيرة من المؤلفات أبرزها "علم الاجتماع" و"هندسة الكون بحسب ناموس النسبية". له مجموعة كبيرة من الروايات والمسرحيات بين المؤلفة ومترجمة. عمل على ترويج أفكاره من خلال مطبوعتي المقتطف والهلال اللتان تأسستا على التوالي عامي 1876 و1892 م .
حياته
ولد عام ١٨٧٨م في بلدة «جون» بلبنان، تلقى تعليمه الابتدائي في مدرسة صيدا الأمريكية، حيث درس مبادئ العلوم والتاريخ والهندسة واللغة العربية نحوًا وصرفًا، ثم عَلَّم نفسه اللغة الإنجليزية، ثم درس الصيدلة ونال شهادتها ١٩٠٢ م، وبعدها تفرغ لدراسة نظرية النسبية.
عَمِل مدرسًا في المدارس الأمريكية القروية بريف لبنان، ثم في مدارس «صيدا»، وعمل بعدها مُحررًا في جريدة « الرائد المصري» بالقاهرة مدة ثلاث سنوات، ثم مُحررًا في عدد من الصحف المصرية، كالأهرام والمحروسة. أنشأ جريدة المحبة المدرسية في «صيدا»، وجريدة الحكمة المدرسية في «بيروت».
له العديد من الكتابات الروائية، فهو روائي قدير، وصاحب إنتاج أدبي وفير، منها: «فرعونة العرب عند الترك»، و«جمعية إخوان العهد»، و«وداعًا أيها الشرق»، و«آدم الجديد»، و«الصديق المجهول»، وعدد من المؤلفات ذات الطابع الاجتماعي والعلمي، منها: «الاشتراكية»، و«الحب والزواج»، و«هندسة الكون حسب قانون النسبية»، و«فلسفة الوجود»، و«الديمقراطية مسيرها ومصيرها»، وله عدد من المقالات نشرت في جرائد «المقتطف»، و«الهلال»، و«الجامعة»، و«الأديب»، و«الرائد المصري»، وله قصائد نشرت جميعها في مجلة الضياء منها؛ «الحمامة المفقودة»، و«عالم العين»،و«عالم الدماغ»، و«عالم القلب».
سافر إلى الولايات المتحدة الأمريكية برفقة « فرح أنطون» لإصدار جريدة «الجامعة» اليومية في نيويورك، ولكنهما لم يوفقا، فعمل في التجارة مدة سنتين، ثم عاد إلى مصر فأنشأ صيدلية، فضلًا عن عمله بالتحرير في الأهرام و« مجلة السيدات والرجال» التي أنشأتها زوجته « روز أنطون»، كما عاون « يعقوب صروف» في تحرير «المقتطف».
رحل «نقولا حداد» عن عالمنا عام ١٩٥٤م، ونعاه بعض الأدباء بالكتابة عنه مثل « وداد السكاكيني»، و« وديع فلسطين».