اقتباسات من كتاب الحب والجمال عند العرب

" قال عروة بن الزبير رحمه الله: «ما عشقت من امرأة قطّ إلا حسن شرفها؛ فإني لأعشق الشرفَ كما أعشق الجمال»"

أحبك

المحبة هي بذلُك المجهود فيما يرضي الحبيب.١وقيل: هي سكون بلا اضطراب، واضطراب بلا سكون، يضطرب القلب فلا يسكن إلا إلى محبوبه، ولا يزال يضطرب شوقًا إليه حتى يسكن عنده، وهذا معنى قولهم: هي حركة القلب على الدوام إلى المحبوب، وسكونه عنده، وقيل: هي مصاحبة المحبوب على الدوام،

المحبة هي بذلُك المجهود فيما يرضي الحبيب.١وقيل: هي سكون بلا اضطراب، واضطراب بلا سكون، يضطرب القلب فلا يسكن إلا إلى محبوبه، ولا يزال يضطرب شوقًا إليه حتى يسكن عنده، وهذا معنى قولهم: هي حركة القلب على الدوام إلى المحبوب، وسكونه عنده، وقيل: هي مصاحبة المحبوب على الدوام،

المحبة هي بذلُك المجهود فيما يرضي الحبيب.١وقيل: هي سكون بلا اضطراب، واضطراب بلا سكون، يضطرب القلب فلا يسكن إلا إلى محبوبه، ولا يزال يضطرب شوقًا إليه حتى يسكن عنده، وهذا معنى قولهم: هي حركة القلب على الدوام إلى المحبوب، وسكونه عنده، وقيل: هي مصاحبة المحبوب على الدوام،

وقال حكيم: كل أسير يفتك إلا أسير النساء فإنه غير مفكوك، وكل مالك يملك إلا مالك النساء فإنه مملوك، وما استرعين شيئا قط إلا وضاع، ولا استؤمن على سرٍّ إلا ذاع، ولا أطقن شرًّا فقصرن عنه، ولا حوين خيرًا فأبقين منه، فقيل له: كيف تذمهن، ولولاهن لم تكن أنت ولا أمثالك من الحكماء؟!

فقال: مثل المرأة مثل النخلة الكثيرة السلاء، لا يلامسها جسد إلا اشتكى، وحملها مع ذلك الرطب الطيب الجني. والسلاء: جمع سلاة وهي شوك النخل.

وقال حكيم: كل أسير يفتك إلا أسير النساء فإنه غير مفكوك، وكل مالك يملك إلا مالك النساء فإنه مملوك، وما استرعين شيئا قط إلا وضاع، ولا استؤمن على سرٍّ إلا ذاع، ولا أطقن شرًّا فقصرن عنه، ولا حوين خيرًا فأبقين منه، فقيل له: كيف تذمهن، ولولاهن لم تكن أنت ولا أمثالك من الحكماء؟!

فقال: مثل المرأة مثل النخلة الكثيرة السلاء، لا يلامسها جسد إلا اشتكى، وحملها مع ذلك الرطب الطيب الجني. والسلاء: جمع سلاة وهي شوك النخل.

ونظر بعض الصالحين إلى امرأة تتزين وتتعطر، فلما فرغت من زينتها ظهرت محاسنها، وزاد جمالها، فقال لمن حوله: إنما المرأة مثل النار إذا زيد في حطبها تأججت، واشتد حرُّها، وضاءت للناس، فهي حسنة المنظر، تحرق من دنا منها.

دموعي ربيع والرقاد محرّم

على جفن عيني مذ هجرت بلا سبب

وفي القلب من شعبان نيران نصفه

فجد لي بما أرجو من الوصل يا رجب

ناديت يا عيسى ترفّق بامرئ

أحشاؤه قد أحرقت نهاكا

عيسى بن مريم كان يحيي من يرى

وتميت أنت الحي حين يراكا

رُبَّ بيض سللن باللحظ بيضا

مرهفات جفونهن جفون

وخدود للدمع فيها خدود

وعيونٍ قد فاض منها عيون

وروى أنس عن النبيﷺأنه قال: «حسن الوجه مالٌ».

وقال عليه الصلاة والسلام أيضًا: «اطلبوا الخير عند حسان الوجوه».

وروى أنس عن النبيﷺأنه قال: «حسن الوجه مالٌ».

وقال عليه الصلاة والسلام أيضًا: «اطلبوا الخير عند حسان الوجوه».

وروى أنس عن النبيﷺأنه قال: «حسن الوجه مالٌ».

وقال عليه الصلاة والسلام أيضًا: «اطلبوا الخير عند حسان الوجوه».

والجميلة هي التي تأخذ بصرك جملة، فإذا دنت منك لم تكن كذلك، والمليحة هي التي كلما كرَّرت بصرك منها زادتك حسنًا.

خليليَّ عهدي بالليالي صوافيا

فما بالها أبدلن جيمًا بصادها؟

ونظر خالد بن صفوان إلى جماعة في مسجد البصرة فقال: أبغي امرأة. فقيل له: ما صِفَتُها؟ قال: أريدها بكرًا كثيب، أو ثيبًا كبكر، حلوة من قريب، فخمة من بعيد، كانت في نعمة وأصابتها حاجة، ففيها أدب النعمة وذل الحاجة، إذا اجتمعنا كنا أهل دنيا، وإذا افترقنا كنا أهل آخرة.

المحبة بحرٌ بعيد الشط، والفناء منتهى الخط، المحبة مهوى من بعيد، ومجالُ وعدٍ ووعيد.

وفى الحديث المرفوع: «ريحُ الولد من ريح الجنة».

أرسل معاوية إلى الأحنف بن قيس فقال: يا أبا بحر، ما تقول في الولد؟

قال: ثمار قلوبنا، وعماد ظهورنا، ونحن لهم أرضٌ ذليلةٌ، وسماء ظليلةٌ، فإن طلبوا فأعطهم، وإن غضبوا فأرضهم، يمنحوك ودّهم، ويحبوك جهدهم، ولا تسكن عليهم ثقيلًا؛ فيملوا حياتك، ويحبوا وفاتك.