ما الإنسان؟ هل هو آلة؟ هل يقدر على استحضار أفكار جديدة من العدم؟

عندما قرات سانفونية (ما الانسان) احسست وكان كل ما كتبه ادباء العرب وروائييهم بما في ذلك صاحب نوبل نجيب محفوظ مجرد خربشات لمراهقين اقتحموا عالم الرواية بدون زاد....فالسيناريو لهواة القراءة وعشاق الفن الروائي المتميز هي رحلة شيقة في اغوار الذات الانسانية الجرداء

وهي ايضا سفرية ممتعة على قوارب من ابداع تنقلك دون عناء ولا ملل الى شواطئ التساؤلات مرة والى ازقة الاجوبة اخرى ... صدق القائل ..بلغ العظماء في حضرة الغياب اسمى معاني الحضور .....

مارك توين ينتهج اسلوب القصص في قالب حوار ديالكتي بين شيخ يرمز الى الحكمة و شاب سمته التهور في الاجوبة ... يعد هذا الكتاب ارث انساني بما تحمل الكلمة من معنى

من كتبي المفضلة❤

من كتبي المفضلة❤

الكتاب مثير وممتع وصريح يناقش مجموعة من الاسئلة في حوار بين شاب وشيخ ..

ما الانسان ؟ هل هو ألة ؟ هل يقدر علي خلق افكار جديدة من العدم ؟ هل نتوقع أن يتغير أم أن الانسان ابن بيئته ؟

هل الانسان يسعي لارضاء نفسه وتقدير ذاته أم يضحي من أجل الآخرين ؟ هل الانسان يبحث عن الحقيقة أم يحاول اثبات ما يريد وما هو عليه ؟ هل الانسان ثابت علي ما هو عليه أم مثل الحرباء يتغير تبعا لتغير بيئته مع وجود مؤثر خارجي , عارض , طارئ ؟ هل كل المؤاثرات الخارجية تؤثر علي شخصية الانسان أم كل انسان له مؤثر ؟ هل الانسان يتمتع بادراك فطري للخير والشر ؟ هل العقل سيد مستقل عن الانسان ولا سيطرة للانسان عليه فيما يشغله ؟ هل يوجد حدود للعقل تفصل بين الانسان والحيوان ؟ هل للحيوان وعي أخلاقي ؟ هل نحن نملك ارادة حرة أم اختيار حر ؟! هل الأطماع أنواع مادية وروحية ؟

مما اعجبني ...

• أيا كان حال الانسان فهو يرجع قبل كل شئ الي " معدنه " والي المؤثرات التي تؤثر في هذا المعدن من بقايا وراثية وبيئة وروابط , ليس هناك غير المؤثرات الخارجية وحدها تدفعه وتوجهه وتسيطر عليه , هو لا ينتج شيئا جديدا بالمرة , لا يبتكر ولو فكرة

• من المهد الي اللحد لا يقوم الانسان بأي عمل إلا ويكون الدافع إليه أولا وقبل كل شئ هو أن يضمن لذاته راحة البال واطمئنان النفس !

• نحن مصنوعون بطريقة تجعلنا ندفع أي شئ ثمنا لإرضاء أنفسنا .

• ضمائرنا لا تعنيها آلام الآخرين حتي تصل إلي حد تغدو فيه مبعثاً لآلامنا نحن !

• تنعدم معايير الأخلاق الخاصة ومعايير الأخلاق العامة حين توضع مع مصالح الشخص الشخصية في كفة الميزان , لن يتبع إلا طبيعة تكوينه وتدريبه .

• ان مجرد ادراك الانسان للفرق بين الخير والشر يثبت تفوقه العقلي علي بقية الكائنات , ولكن بما ان الانسان يمكنه ان يرتكب الشر ففي ذلك اثبات لانحطاط مداركه الاخلاقية عن مدارك اي كائن آخر يعجز عن عمل الشر !

• إن أوتيت المال ولم تؤت الرضا زالت عن المال قيمته في نظرك .

• الضمير هو السيد الداخلي للعقل والحاكم المطلق داخل الانسان ويجبره علي ارضاء رغباته,فهو متعطش لرضا النفس

• العقائد تُكتسب بينما الأمزجة تورث , العقائد عرضة للتبديل بينما المزاج لا يمكن تغييره أو تحويله .

*مارك توين"قادر على إدهاشك،إنه يفكك المعنى ليغوص في خباياه ويسحبك معه في غابات المعرفة لاكتشافه. يذكر في كتابه* أن الإنسان لا يفعل الخير إلا لإرضاء النزعة المتعطشة للسرور لديه،لإشعار نفسه بالراحة في المقام الأول وكذلك المحب يغدق الحب لإسعاد نفسه لا لإسعاد المحبوب* وكذلك يدلل على وجهة نظره المتعلقة بنظرة الإنسان لعيوب الآخر في قوله*يُغيِّب الإنسان نفسَه على الدوام عند تفحُّص معايير الآخرين، بينما لا يجد البتة أيًّا منها ليتفحّصها عندما ينظر إلى نفسه».

وكذلك في تحليله لطبيعة الشر المتأصلة في الإنسان بقوله...

❝ لا جدال أنّ ما يُثبِت تفوّق الإنسان العقلي على بقية المخلوقات هو تفريقه بين الخير والشر، لكن مجرّد احتمالية ارتكابه الشر يُثبِتُ نقيصته الأخلاقية عن بقية المخلوقات التي لا تعجز عن ارتكاب الشر. ❞