فقال الخليفة: أحسنت، ولكن ما أصبت ما في نفسي، فقل أنت يا أبا نواس، فجعل يقول:
نضت عنها القميص لصبِّ ماءٍ
فورَّد خدها فرط الحياء
وقابلتِ الهواء وقد تعرت
بمعتدل أرق من الهواء
ومدت راحةً كالماء منها
إلى ماء معد في إناء
فلما أن قضت وطرًا وهمت
فأسبلت الظلام على الضياء
وغاب الصبح منها تحت ليلٍ
فظل الماء يجري فوق ماء
فسبحان الإله وقد براها
كأحسن ما تكون من النساء
فقال الرشيد: سيفًا ونطعًا يا غلام! قال أبو نواس: ولم يا أمير المؤمنين؟ قال: أمعنا كنت؟ قال: لا والله، ولكن شيئًا خطر ببالي. فأمر بأربعة آلاف درهم!»
أبو نواس الحسن بن هانئ
نبذة عن الكتاب
يُعتبر كتاب العقاد «أبو نواس» دِراسة تحليلية للسمات النفسية والشخصية التي أثرت في الجوانب الفنية لهذا الشاعر الشهير. وقد استعان العقاد بأساليب التحليل النفسي الحديث ليفهم أبعاد شخصية «أبو نواس»؛ الذي وصفه بالنرجسي العاشق لذاته، والذي عرف بالمجون والإباحية، ومخالفته للمألوف من القواعد بين الناس. فيقترب بشكل كبير من حياته الخاصة، مستعينًا بأدلة من شعره. كما يتطرق لعاداته الشاذة وميوله المنحرفة؛ ليسبر غور تلك الشخصية، ويفهم كافة ظروف إنتاجها الفني، فيعرض صورًا شعرية تحكي عن أحواله وإدمانه للخمر وعقيدته الدينية. كذلك يعرض للخلفية السياسية والثقافية السائدة في عصره، حيث يزداد فهمنا لطبيعة أعماله. فقد كان العقاد فنانًا رسم بقلمه شخصية شاعر أثرى الحياة الأدبية آنذاك.التصنيف
عن الطبعة
- نشر سنة 2014
- 232 صفحة
- [ردمك 13] 9789777194822
- مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة
192 مشاركة
اقتباسات من كتاب أبو نواس الحسن بن هانئ
مشاركة من Naser Sins
كل الاقتباساتمراجعات
كن أول من يراجع الكتاب
-
Mohammad Alloush
لم يعمد العقاد لتقديم ترجمة عن حياة ابي نواس او نقد ادبي لشعره بل دراسة نفسية للابانة عن طبيعة شخصيته وتعليل مناحي سلوكه الشاذ والغريب وانحى باللائمة على نرجسية الشاعر فلا زندقة عند صاحبنا ولا فلسفة وكل ما عنده ولع بالظهور ، وضعف عن مقاومة الغواية حيث اتخذ من فجوره ونقائصه مفخرة يباهي بها من يتورع عنها لوازع ديني او اخلاقي وتلك خديعة الطبع الضعيف حسب العقاد .
شكلت دراسة الشخصية النموذجية التي كان يتمتع بها ابو نواس فرصة للعقاد لاظهار مقدرته على التحليل النفسي والاجتماعي واظنه كان مقاربا للصواب في اغلب هذا التحليل .
" وبعد فهل زادت عيوب ابي نواس مقدار الرذيله في الدنيا ؟، ان المقدار ليختلف هنا مع المقدرين ، ولكنهم لا يختلفون فيما زاده من ثروة النفس والبيان "





