فكل من أبصر عظمة الخالق في عظمة المخلوق، واتخذ آثار الصنعة مسلكاً يسير به إلى معرفة الله فهو متدبر وهو متفكر
هذه رسالات القرآن: فمن يتلقاها!؟ (من القرآن إلى العمران #5) > اقتباسات من كتاب هذه رسالات القرآن: فمن يتلقاها!؟ (من القرآن إلى العمران #5)
اقتباسات من كتاب هذه رسالات القرآن: فمن يتلقاها!؟ (من القرآن إلى العمران #5)
اقتباسات ومقتطفات من كتاب هذه رسالات القرآن: فمن يتلقاها!؟ (من القرآن إلى العمران #5) أضافها القرّاء على أبجد. استمتع بقراءتها أو أضف اقتباسك المفضّل من الكتاب.
أبلغوني عند توفره
هذه رسالات القرآن: فمن يتلقاها!؟ (من القرآن إلى العمران #5)
أبلغوني عند توفره
اقتباسات
-
وإنما يختص "التدبر"بتحصيل الذكرى عن طريق النظر في الآيات القرآنية. بينما يختص"التفكر"بتحصيل الذكرى بالآيات الكونية.
مشاركة من Moaed Shaban -
فلا يحقِرَنّ نفسه صاحبُ الآيةِ والآيتين والثّلاث... إذا ان حقًا ممّن قبض على جمرهنّ بيدٍ غير مرتعشة! وارتقى بقراءتهنّ إلى منازل الثريا، نجمًا ينيرُ شبرًا من الأرضِ في ظلماتِ هذا العصرِ العصيب!
مشاركة من Moaed Shaban -
أيّها الأحِبّةُ المُكابِدون! إنّ حُمّال هذه الحقائق الإيمانية في الأمة اليومَ هم القليل.. وإنّ الحامل لجمرةٍ واحدٍ من جمرِ آيةٍ واحدة، يكتوي بلَهيبها، ويستهدي بنورها؛ لأنفع لنفسهِ وللنّاس -بإذن الله- من مئاتِ الحفّاظ للقرآن كاملًا، الذين استظهروهُ من غير شعورٍ منهم بحرارتهِ، ولا معاناةٍ للهيبِه، ولا مشاهدةٍ لجماله وجلاله!
مشاركة من Moaed Shaban -
إن الانتساب لرسالة القرآن تلقيًا وبلاغًا ، معناه : الدخول في ابتلاءات القرآن ، من منزلة التحمل إلى منزلة الأداء
مشاركة من Moaed Shaban -
أيها السالكون إلى الله في زمن الغربة إن قلة السائرين على الطريق لا ينبغي أن تثني عزم الصادقين ولا أن تثبط المؤمن عن الإنخراط الإيماني في حمل رسالات القرآن وبلاغها بل ربما كانت القلة أحيانًا دليل على صواب المنهج
مشاركة من Moaed Shaban -
إن أحق ما توهب له الأعمار كتاب الله
مشاركة من Moaed Shaban
| السابق | 1 | التالي |
المؤلف
فريد الأنصاري 1960
ولد د. فريد الأنصاري بإقليم الرشيدية جنوب شرق المغرب
- حاصل على دكتوراة الدولة في الدراسـات الإسـلامية، تخصص أصول الفقه، من جامعة الحسن الثاني، كلية الآداب، المحمدية (المغرب).
- حاصل على دبلوم الدراسات العليا، دكتوراة السلك الثالث في الدراسات الإسلامية، تخصص أصول الفقه، من جامعة محمد الخامس، كلية الآداب، الرباط.
- حاصل على دبلوم الدراسات الجامعية العليا ( نظام تكوين المكونين )، الماجستير في الدراسات الإسلامية، تخصص أصول الفقه، من جامعة محمد الخامس، كلية الآداب، الرباط.
- حاصل على الإجازة في الدراسات الإسلامية من جامعة محمد بن عبد الله، كلية الآداب، فاس المغرب.
-عضو المجلس العلمي الأعلى للمغرب.
- رئيس المجلس العلمي المحلي بمكناس.
- عضو اللجنة العلمية لكلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة مولاي إسماعيل، مكناس.
- عضو مؤسس لمعهد الدراسات المصطلحية، التابع لكلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة محمد بن عبد الله، بفاس.عضورابطة الأدب الإسلامي العالمية.رئيس سابق لشعبة الدراسات الإسلامية بكلية الآداب، جامعة مولاي إسماعيل بمكناس المغرب. لسنوات: 2000-2001م إلى 2002-2003م.
- أستاذ زائر بدار الحديث الحسنية للدراسات الإسلامية العليا بالرباط لسنتي: 2003-2004م و 2004-2005م.
- أستاذ بمركز تكوين الأئمة والمرشدات بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالرباط.رئيس وحدة الدراسات العليا: الاجتهاد المقاصدي: التاريخ والمنهج، بجامعة مولاي إسماعيل بمكناس.
- أستاذ أصول الفقه ومقاصد الشريعة بجامعة مولاي إسماعيل بمكناس.أستاذ كرسي التفسير بالجامع العتيق لمدينة مكناس.
- خطيب جمعة وواعظ بعدد جوامع مكناس.
ولقد كان رحمه الله عضوا في رابطة الأدب الإسلامي العالمية. ومن أعماله الأدبية:
ديوان القصائد (الدار البيضاء 1992)الوعد (فاس 1997)جداول الروح (بالاشتراك مع الشاعر المغربي عبد الناصر لقاح) مكناس1997ديوان الإشارات الدار البيضاء 1999)كشف المحجوب (رواية) فاس 1999مشاهدات بديع الزمان النورسي (ديوان شعر)فاس 2004آخر الفرسان (رواية)ديوان المقاماتديوان المواجيدمن يحب فرنسا ؟ (شعر مشترك مع الشاعر عبد الناصر لقاح)عودة الفرسان (رواية)قصيدة كيف تلهو وتلعب !