اقتباسات من رواية العصفورية

"يعلمنا الشعراء أن الانتظار بالنسبة للعاشق مصدر شقاء وسعادة معًا، مسرات الترقب تتحد مع شقاء عدم اللقاء"

"تتباهى المدن الأخرى بتواريخها المجيدة بتكبر غير لائق، ربما لتخفي ندوب الحرب خلف مظاهر خادعة"

كنا نتحدث، طيلة الوقت تقريباً، عن وطننا العربي. وطننا يانطاسي، لا أوطاننا. كنا نقارن ماتركناه خلفنا بما نراه أمامنا فتعتصرنا اللوعة.

يحدثنا دارس الطب عن الأطفال الذين يموتون في وطننا العربي نتيجة انعدام التطعيم، ونرى أطفال الأمريكان أمامنا محمرّي الوجنات من العافية. ويحدثنا طالب الإدارة عن البيروقراطية العربية وكيف تمتص دم الإنسان العربي. كان تركيب جهاز التيلفون يتم في دقائق. مكالمة واحدة، وبعد ربع ساعة يأتي من يركّب الجهاز. تستأجر جهاز التيلفزيون فيكون عندك بعد أقل من نصف ساعة ورخصة القيادة! لاتستغرق القضية من أولها إلى آخرها ساعة واحدة. من أولها إلى آخرها! فحص العيون والاختبار النظري والاختبار العملي. لم ندفع رشوة لأحد طيلة إقامتنا. ولامرة واحدة. لم ندفع رشوة للحصول على تيلفون. أو تيلفزيون. أو شقة. أو سيارة. أو شهادة.

عندما يستوقفك بوليس المرور يحدثك بأدب، ويعطيك قسيمة المخالفة بأدب. وتدفع الغرامة بالبريد. لاصفعات ولا لعنات ولا إكراميات. ولا "وقف ياولد!!". ولا "ماتعرف أنا مين؟!". وكنا نسأل طالب الإدارة: لماذا؟! لماذا؟! ؛لماذا؟! لماذا يدفع الناس الرشاوي في الوطن العربي ولا يدفعونها هنا؟ لماذا تتعطل الإجراءات عندنا ولاتتعطل عندهم؟ لماذا تصدر معظم رخص القيادة في العالم العربي ،بالواسطة أو بالرشوة ، وبدون امتحان من أي نوع؟ ويرّد طالب الإدارة أن كل هذا سيتغير عندما نعود ونبدأ في تطبيق النظم الحديثة في الإدارة العامة وإدارة الأعمال. عندما نعود نحن ونتولى دفة القيادة. ويتكلم طالب الاقتصاد ويتحدث عن مزايا المشروع الكبير. وكيف يجيء ماء لوس أنجلوس من ضواحي سان فرانسيسكو وماء نيڤادا من اوريجون ، وكان يقول إننا سنطبق كل المبادئ الاقتصادية السليمة بعد عودتنا ، كنا نحلم ، ياطبيب ، بوطن عربي متكامل يتقاسم الخيرات والويلات ، يتقاسم السراء والضراء ، دولة واحدة سياسة واحدة ، قوة عظمى. كنت أنا ، ربما ، أكثرهم حماسة. وأشدهم شوقاً.

مشكلتي الحقيقية ليست النسيان، مشكلتي كثرة الذكريات.

"الفارق بين التصوير الفوتوغرافي والنظر هو أن فعل الأول يدوم للأبد فيما يحدث فعل الآخر في شذرة زمنية لا تشبع حواسي"

رواية "سيف بن ذي يزن". اكتشف مؤلفها السحرة والأطباق الطائرة قبل والت ديزني بقرون. أعجبت بالرواية وأنا طفل. عندما دخلت المدرسة سمعت من سادتي المثقفين أن الأدب العربي لم يعرف الرواية إلا في القرن العشرين نقلاً عن الغرب. أولاد حرام الذين قالوا هذا الكلام ودرَّسوه. أولاد حرام! ماذا عن "عنترة بن شداد؟" ماذا عن "الأميرة ذات الهمة؟" ماذا عن "الزير سالم؟" ماذا عن "تغريبة بني هلال الكبرى؟" نقلاً عن الغرب في القرن العشرين. يا سلام! وإذا تحذلق متحذلق قال إن هناك "شيئًا من فن القصة في المقامات". لا يا شيخ؟! "شيء من فن القصة!" وماذا عن "التوابع والزوابع"؟ ماذا عن "رسالة الغفران"؟ ماذا عن "حي بن يقظان"؟ وماذا عن "ألف ليلة وليلة"، أروع مجموعة قصصية عرفها العالم؟ هؤلاء يعلّمون أولادنا أنا نقلنا القصة والرواية من الغرب في القرن العشرين. اللغة الإنكليزية لم تظهر لغة مستقلة إلّا منذ ٥ قرون، وأدبنا مليء بالروائع منذ ١٥ قرناً، ومع ذلك يزعمون أننا نقلنا كل فن قصصي من الغرب. جهلة وأميون وصعاليك!

لا بد أن هناك في أعماق كل إنسان حيواناً ماشوستياً يهوى أن يعذّب.

وإذا اصيب القوم في أخلاقهم/ فأقم عليهم مأتماً وعويلاً”.

من لم ينفعه ظنّه لم ينفعه يقينه

“فإن هُموا ذهبت أخلاقهم ذهبوا”

ـ من لم ينفعه ظنّه لم ينفعه يقينه.

“جُننّا بليلى وهي جُنّت بغيرنا/ وأخرى بنا مجنونة لا نريدها”.

خفيراً في محكمة حسده أهل الحي على تقاضي راتبين، راتب الخفير وراتب المؤذّن رفعوا أمره إلى الجهات المختصة والجهات المختصة تعبير لذيذ، يا حكيم سكسي! قطعت الجهات المختصة راتب المؤذّن، فاستمر الرجل يؤذّن مجاناً، لوجه الله تعالى حسده أهل الحي على الثواب

«حتى على الموت لا نخلو من الحسد». وفي تراثنا قصة عن رجل حسده جيرانه عندما ادعى أمامهم أنه سيصلب مع عدد من الأكابر. حسدوه على الصلب!

اعلم، يا نطاسي، أن الجنديّ يخدم وطنه ببندقيّته، والعالم بذهنه، والصحافي بقلمه، والدبلوماسي بمعدته.

“لا نخاف أيّ حركة تنتهي بتسلّط فرد. التعامل مع فرد أمر سهل. بمجرد أن تعرف نقاط ضعفه تصل إلى مقتله. في كل إنسان نقاط ضعف، حصان طروادة! وكعب أخيل!

حبوب تحويل الجِنس سوف تمكّن الراغب في تحويل جنسه من إتمام التحوّل بلا ألم. حبة يومياً، لمدة شهر، ويصبح الرجل أنثى، والأنثى رجلاً.

وهناك حبوب تحويل الجنس. عدد متزايد من الرجال يريد أن يتحوّل إلى نساء، والعكس. والأسباب معروفة لديكم يا أحفاد فرويد. العملية، الآن، مكلفة ومؤلمة.

عرفتني على جيمس جويس.الذي قابلته في باريس، كما سبق أن أخبرتك، والد الرواية الحديثة التي لا تبدأ ولا تنتهي، ولا يوجد فيها عقدة ولا أخيار ولا أشرار، ولا راوية ولا مُعلّق.

كنا نريده هو أن نقيم الولايات العربية المتحدة على النمط الأمريكي بلا جمارك، وبلا مخافر، وبلا أسلاك شائكة، وأن نعطي الإنسان العربي ما يتمتع به الإنسان الأمريكي من حقوق، وأن نجعل خدماتنا العامة في مستوى خدماتهم العامة هل كنا مجانين؟