اثنتا عشرة امرأة > اقتباسات من كتاب اثنتا عشرة امرأة

اقتباسات من كتاب اثنتا عشرة امرأة

اقتباسات ومقتطفات من كتاب اثنتا عشرة امرأة أضافها القرّاء على أبجد. استمتع بقراءتها أو أضف اقتباسك المفضّل من الكتاب.

اثنتا عشرة امرأة - يوسف السباعي
تحميل الكتاب

اثنتا عشرة امرأة

تأليف (تأليف) 3.8
تحميل الكتاب
هل قرأت الكتاب؟
  • قرأته
  • أقرؤه

    الى أين وصلت في القراءة؟

  • سأقرؤه

    هل بدأت بالقراءة؟نعم


اقتباسات

  • الانسان في هذه الحياة أربعة انواع :

    واحد يبدأ حياته شيئا وينتهى الى لا شئ

    وواحد يبدأ حياته شيئاً ويستمر شيئاً

    وثالث يبدأ حياته لا شئ ولا يزيد في النهاية عن لا شئ

    والأخير يبدأها وهو لا شئ فيصبح في النهاية شيئاً كثيراً

    فالو وازنا بين الاربعه انواع

    لوجدنا شرها الاول وخيرها الاخير

    اما الثاني والثالث فاكلاهما انسان لم يستطع ان يضف لنفسه اكثر مما وجدها عليه ... فهو انسان عادي !!!

    مشاركة من فريق أبجد
  • الرماد هو ذلك الشيء البارد الخامد الذي يتخلف عن جمرة كانت تتأجج بالنيران وتسطع بالضوء..

  • لأن الإنسان في هذه الحياة أربعة أنواع: واحد يبدأ حياته شيئًا فينتهي إلى لا شيء، وواحد يبدأ حياته شيئًا فيستمر شيئًا، وثالث يبدؤها لا شيء ولا يزيد في النهاية عن لا شيء، والأخير يبدؤها وهو لا شيء فيصبح في النهاية شيئًا كثيرًا..

    مشاركة من دعا عدنان
  • دائمًا نلوم الأيام ونتهم الحياة ونحن أحق باللوم والاتهام «نعيب زماننا والعيب فينا»

    مشاركة من خلود مزهر
  • ❞ أقول لك إن الحب لا بد أن ينتهي إلى شهوة.. والشهوة لا تطفئه بل تسقيه وتنميه.. وإلا جف وذوى.. أما الشهوة فلا يثيرها إلا مَن نحب.. فالحب والشهوة شيئان يتمم أحدهما الآخر.. فلا حب بلا شهوة ولا شهوة بلا حب.. ❝

    مشاركة من Marwan Issam
  • ❞ هل يضير الشاة سلخها بعد ذبحها؟! ❝

    مشاركة من Marwan Issam
  • ❞ الإنسان في هذه الحياة أربعة أنواع: واحد يبدأ حياته شيئًا فينتهي إلى لا شيء، وواحد يبدأ حياته شيئًا فيستمر شيئًا، وثالث يبدؤها لا شيء ولا يزيد في النهاية عن لا شيء، والأخير يبدؤها وهو لا شيء فيصبح في النهاية شيئًا ❝

    مشاركة من Marwan Issam
  • «خير للإنسان أن يموت شريفًا من أن يعيش بلا شرف».

    مشاركة من دعا عدنان
  • ما معنى السوء؟ وما معنى أن يكون المرء سيئًا؟ أنا أفهم أن السوء هو أن نلحق الضرر بغيرنا عامدين.. أو نتمنى لهم الشقاء والتعس، ونكره لهم الخير ونحسدهم على النعمة.. أنا أفهم أن معنى أن يكون المرء سيئًا.. هو أن يرتكب السيئة، والسيئة هي كل ما ينتج شرًّا.

    مشاركة من دعا عدنان
  • فعندما تعطينا الحياة زهورها يجب أن نكتفي منها بعبيرها والنظر إليها، ونتركها تبتعد دون أن نحاول قطفها.. فيبقى عطرها وسحرها في رءوسنا مدى الحياة؛ لأن قطفها إن لم يدمِ أيدينا، فسوف يرينا هذه الزهور ذابلة بعد برهة قصيرة، ويرينا أوراقها تتساقط في الثرى وتختلط بأديم الأرض

    مشاركة من دعا عدنان
  • فعندما تعطينا الحياة زهورها يجب أن نكتفي منها بعبيرها والنظر إليها، ونتركها تبتعد دون أن نحاول قطفها.. فيبقى عطرها وسحرها في رءوسنا مدى الحياة؛ لأن قطفها إن لم يدمِ أيدينا، فسوف يرينا هذه الزهور ذابلة بعد برهة قصيرة، ويرينا أوراقها تتساقط في الثرى وتختلط بأديم الأرض

    مشاركة من دعا عدنان
  • بلاهة العشاق تتغلب غالبًا على حكمتهم.. وهل ترك العشق للعشاق حكمة؟

    مشاركة من خلود مزهر
  • دائمًا نلوم الأيام ونتهم الحياة ونحن أحق باللوم والاتهام «نعيب زماننا والعيب فينا»

    مشاركة من خلود مزهر
  • دائمًا نلوم الأيام ونتهم الحياة ونحن أحق باللوم والاتهام «نعيب زماننا والعيب فينا»

    مشاركة من خلود مزهر
  • الحب لا خيرة فيه.. بل هو من الأشياء التي يضطر إليها الإنسان اضطرارًا، وإن المرء ليصاب به كما يصاب بمرض من الأمراض.

    مشاركة من خلود مزهر
  • الإنسان في هذه الحياة أربعة أنواع: واحد يبدأ حياته شيئًا فينتهي إلى لا شيء، وواحد يبدأ حياته شيئًا فيستمر شيئًا، وثالث يبدؤها لا شيء ولا يزيد في النهاية عن لا شيء، والأخير يبدؤها وهو لا شيء فيصبح في النهاية شيئًا كثيرًا

    مشاركة من خلود مزهر
  • الإنسان في هذه الحياة أربعة أنواع: واحد يبدأ حياته شيئًا فينتهي إلى لا شيء، وواحد يبدأ حياته شيئًا فيستمر شيئًا، وثالث يبدؤها لا شيء ولا يزيد في النهاية عن لا شيء، والأخير يبدؤها وهو لا شيء فيصبح في النهاية شيئًا كثيرًا

    مشاركة من خلود مزهر
  • أليست الحياة كلها أحلامًا وأوهامًا فعلامَ اليقظة إذًا؟!

  • حوادث من الحياة.. أضيف عليها بعض التنميق والتحوير، وأضفي عليها بعض التهويش، ثم أحاول أن أجعل لها خاتمة بها شيء من الغرابة!

  • وليس هناك مَن ينكر أنه ما من مطمح للرجل في هذه الحياة، إلا كانت الرغبة الدافعة إليه هي إرضاء المرأة.. مهما حاول الرجل إنكار ذلك.

1 2
المؤلف
كل المؤلفون