فاطمة الزهراء والفاطميون - عباس محمود العقاد
تحميل الكتاب مجّانًا
شارك Facebook Twitter Link

فاطمة الزهراء والفاطميون

تأليف (تأليف)

نبذة عن الكتاب

في الجزء الأول من الكتاب يقدم العقاد السيرة النبيلة لواحدة من أهم نساء التاريخ العربي القديم؛ إنها أُم الشهداء «فاطمة الزهراء» ابنة النبي «محمد» من السيدة «خديجة». فيتحدث عن خصوصية نشأتها وتربيتها في بيت النبوة، ثم زواجها من علي بن أبي طالب. عارضًا شخصيتها كامرأة قوية، شريفة النفس، فصيحة اللسان، دخلت معترك الحياة العامة بسبب الخلاف على ميراث الخلافة. أما الجزء الثاني من الكتاب فيتحدث عن الفاطميين المنتسبين للزهراء، فيبين نسبهم ونشأة دعوتهم، وانتشارها في بلاد الإسلام، وأيضا يعرض الآراء المختلفة في دعوتهم مُفنِّدًا بعض التُّهم التي أُلصقت بهم وبدعوتهم. كما يتحدث عن أهم الحكام الفاطميين المؤثرين أو الذين أثاروا جدلًا ﻛ «المعز لدين الله» و«الحاكم بأمر الله»، ويختتم برأيه الخاص أن حضارة مصر في عهد الفاطميين هي أهم حضاراتها لو استثنينا الحضارات المصرية الأولى للفراعنة.
عن الطبعة

تحميل وقراءة الكتاب على تطبيق أبجد

تحميل الكتاب مجّانًا
4.3 34 تقييم
906 مشاركة

اقتباسات من كتاب فاطمة الزهراء والفاطميون

نُمي إلي فاطمة أن عليًّا يهم بالزواج من بنت هاشم بن المُغيرة، فذهبت إلى أبيها باكية تقول : "يزعمون أنك لا تغضب لبناتك؟"

كلمة تعلم وقعها في نفس أبيها الذي ما زعمت هي قط أنه يرضى بما يغضبها، وقد عرف أبوها ماتعني؛ لأن بني هاشم بن المغيرة استأذنوه في تزويج بنتهم من زوج فاطمة، فصعد المنبر والعضب باد عليه، وقال على ملأ من الحاضرين: "ألا إن بني هاشم بن المغيرة استأذنوني في أن يُنكحوا ابنتهم عليًّا، ألا وإني لا آذن .. ثم لا آذن.. ثم لا آذن.. إنما فاطمة بضعة مني يُريبني ما رابها."

مشاركة من Malak Al Qahtani
اقتباس جديد كل الاقتباسات
هل قرأت الكتاب؟
  • مراجعة جديدة
  • اقتباس جديد
  • قرأته
  • أقرؤه

    الى أين وصلت في القراءة؟

  • سأقرؤه

    هل بدأت بالقراءة؟نعم

  • مراجعات كتاب فاطمة الزهراء والفاطميون

    35

مراجعات

كن أول من يراجع الكتاب

مراجعة جديدة
مراجعة جديدة
  • لا يوجد صوره
    3

    اجاد العقاد في القسم الذي يتحدث فيه عن فاطمة الزهراء بنت رسول الله عليه الصلاة والسلام، مع قلة المصادر والمعلومات الا ان ما ورد لم ولن يكفي سيدة نساء اهل الجنة حقها. عليكم سلام الله آل البيت يا من كان حبكم عقيدة

    لم افهم لماذا ادخل العقاد تاريخ الدولة الفاطمية والاسماعيلية والحشاشون الى هذا الكتاب، مجرد الانتساب الى فاطمة ليس مبرراً لذلك من وجهة نظري.

    Facebook Twitter Link .
    5 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    0

    يقسم العقاد الكتاب إلى قسمين رئيسيين يتحدث في الأول عن الزهراء فاطمة - رضي الله عنها - بنت الرسول صلى الله عليه وسلم في عدة فصول تتضمن نشأتها، زواجها، بلاغتها....الخ. كما أفرد العقاد فصلا كاملا لتحليل شخصيتها.

    أما في القسم الثاني فيضع سردا تاريخيا للدولة الفاطمية التي قامت في مصر متخذا موقف الدفاع عن هذه الخلافة ومفندا جميع التهم التي وجهت للحركة الفاطمية عن كونها باطنية، أو ماتردد عن عدم صحة انتسابهم لبنت رسول الله صلى الله عليه وسلم.

    Facebook Twitter Link .
    3 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    4

    لا أقرأُ "للزهراءِ" إلا وأصابتني القشعريرة في بدني، أكاد أزدادُ في حُبها -عليها السلام- كلما زادتْ قراءاتي لها. فهي الزّهراء بنت خديجة، أول مَنْ دخل في الإسلام، بنت سيد المُرسلين، وزوجة الإمام، وأم الأبطال والشجعان، عليهم سلام الله جميعًا.

    كان الكتاب منقسم إلى شقين، الأول يتحدث عن سيرة الزهراء -عليها السلام- في فصول، مستعرضا فيها شخصيتها، وبلاغتها، وزواجها من الإمام -والذي كان بأمر من الله كما جاء في رواية أنس- ومواقف عامة لها، وتأثرها بأبيها -صلى الله عليه وسلم- ووفاتها، وبعض المواقف التي تعرضت لها بعد وفاة أبيها.

    أما الشِّق الآخر، فقد كان عن "الدولة الفاطمية" مُذ نشأتها في "المغرب" والأسباب المختلفة في نسبتها، والتي انتشرتْ في ست دُول إسلامية، وأسباب قيامها، وأساليب سلاطينها، وكيف كان تأثيرها على العوام.

    فهذا الشِّق، لمْ اهتم بهِ بشكلٍ دقيق، وإنما كانت إطلالة سريعة على فصولها

    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    5

    أحبائي

    أستاذنا العلامة الكاتب الكبير عباس العقاد

    عمل جيد

    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    0

    ❤️❤️

    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    0

    🔥🔥

    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    4
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    5
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    5
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    5
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    0
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    5
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    5
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    5
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    2
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    5
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    4
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    5
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    5
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    5
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    5
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    5
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    5
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    5
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    5
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    5
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    5
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    5
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
مراجعة جديدة
المؤلف
كل المؤلفون