اقتباسات من كتاب البدائع والطرائف

تتنفس الأرض فنُولد، ثم تستريح أنفاسها فنموت.

عندما تشكو مصابًا لجارك تَهَبَهُ جزءًا من قلبك، فإن كان كبير النفس شكرك. وإن كان صغيرها احتقرك.

رفيقتي جسدًا باردًا

والمرة السابعة لما وقفت مرتِّلة أمام الله وحسبت الترتيل فضيلة فيها.

وعظتني نفسي فعلمتني أن أرى الجمال المحجوب بالشكل واللون والبشرة، وأن أحدق متبصرًا بما يعدُّه الناس شناعة حتى يبدو لي حسنًا وقبل أن تعظني نفسي كنت أرى الجمال شُعلات مرتعشة بين أعمدة من الدخان واضمحل فلم أعد أرى سوى ما يشتعل

ياليتني كنت بئرا جافة والناس ترمي بي الحجارة فذالک اهون من ان اكون ينبوع ماء حي

والظامئون يجتازونني ولا يستقون

أنتم مصيبون يا رفاقي

فمن لا يساهمنا الألم لن يشركنا في شيء آخر

الحقيقة التي تحتاج الى برهان هية نصف حقيقة

ما أبغضت إلا كان البغض سلاحا ادافع به عن نفسي

ولكن لو لم اكن ضعيفا لما اتخذت هذا النوع من السلاح

ما تعاظم فرحك او حزنک إلا صغرت الدنيا في عينيک

يقولون لي: اذا رأيت عبدا نائما فلا تنبهه لعله يحلم بحريته

وأقول لهم إذا رأيت عبدا نائما نبهته وحدثته عن الحرية

ليس التّقدم بتحسين ما كان، بل بالسير نحو ماسيكون :)(:

الحب سعادة ترتعش

جميل جدا

من فصل ابن سينا وقصيدته عن النفس

" فجاءت قصيدته هذه برهانا نيرا على أن العلم هو حياة العقل يتدرج بصاحبه من الاختبارات العملية إلى النظريات العقلية إلى الشعور الروحي إلى الله "

ما تعاظم فرحك أو حزنك إلا صغرت الدنيا في عينيك

إذن فمستقبل اللغة العربية يتوقف على مستقبل الفكر المبدع الكائن - أوغير الكائن - في مجموع الأمم التي تتكلم اللغة العربية ، فإذا كان ذلك الفكر موجودا كان مستقبل اللغة عظيما كماضيها

لو فكّر صاحبنا بأن الأمة المستعبدة بروحها وعقليتها لا تستطيع أن تكون حرة بملابسها وعاداتها

ليتني كنت قصبة مرضُوضة تدوسها الأقدام، فذاك خير من أن أكون قيثارة فضية الأوتار في منزل ربُّهُ مبتور الأصابع وأهله طُرشَان!

وعظتني نفسي فعلمتني ألا أقيس الزمن بقولي: كان بالأمس و سيكون غدا . و قبل أن تعظني نفسي كنت أتوهم الماضي عهدا لا يرد و الآتي عصرا لن أصل إليه . أما الآن فقد عرفت أن في الهنيهة الحاضرة كل الزمن بكل ما في الزمن مما يرجى و ينجز و يتحقق .

من كتاب البدائع و الطرائف