تأثر الثقافة العربية بالثقافة اليونانية
نبذة عن الكتاب
تجلّت الثقافة العربية في أبهى صورها، ناضجةً متكاملة، ومُشرَبةً بروح الشمول والاكتمال. وليس من العجب أن تتّسم بـ«العالمية»، إذ تنبع هذه السمة من أصلين جوهريين: أولهما أنها ثقافة ذات جذور إسلامية، استمدت من الدين الإسلامي طابعه العالمي، فحملت رسالته التي لا تعرف الحدود ولا تقف عند أمة أو مكان. أما ثانيهما، فهو انفتاحها على عناصر الفكر اليوناني، تلك الحضارة العالمية التي أضاءت العالم القديم. وهكذا، فإن عالمية الثقافة العربية نابعة من أصالة إسلامها، ومغتنية بروافد أعظم حضارات التاريخ القديم. ومن هذا التفاعل الفريد نشأت واحدة من أعظم الحضارات العالمية، ألا وهي الحضارة العربية الإسلامية، التي تُعد الثانية في مسار التاريخ البشري. وفي تقديري، فإن أثمن ما ورثته الثقافة العربية من نظيرتها اليونانية هو ذلك الزخم الفكري العميق، الذي منح الإرث العربي سمات الخلود والقوة، وزاد من طاقته على الاستمرار والتجدد. أما ذلك البعد العالمي الذي نقلته الحضارة العربية إلى أوروبا في عصورها الوسطى، فقد شكّل أعظم ما حمَله العرب على كاهلهم من رسالات حضارية، ليسهموا به في بناء المدنية الحديثة. ولو لم يكن لهم من فضل سوى هذا، لكان كافيًا دليلاً على عظمة الدور الذي أدّوه، وضخامة الأساس الذي أرسوه لحضارة الإنسان.التصنيف
عن الطبعة
- نشر سنة 2023
- 77 صفحة
- [ردمك 13] 9789779917191
- وكالة الصحافة العربية
تحميل وقراءة الكتاب على تطبيق أبجد
تحميل الكتابمراجعات
المؤلف
إسماعيل مظهر 1891
إسماعيل مظهر: مفكر مصري ليبرالي، وواحد من أعلام النهضة العلمية والثقافية الحديثة، ورائد من رواد الفكر والترجمة، وأحد الذين أولَوا ميدان الفكر الديني والاجتماعي أهمية كبيرة في مشروعهم الفكري.
ولد إسماعيل مظهر في القاهرة عام ١٨٩١م في أسرة ثرية ذات أصولٍ تركية؛ فهو حفيد إسماعيل محمد باشا، وينتمي إلى أسرةٍ كَتَبَتْ في صفحة التاريخ سطورًا من النبوغ العلمي، ولا سيما في حقل الهندسة. التحق إسماعيل مظهر بالمدرسة الناصرية ثم أكمل دراسته في المدرسة الخديوية، ودرس علوم الأحياء، ثم درس اللغة والأدب في رحاب الأزهر الشريف. وتُبين تلك المراحل الدراسية التي مرَّ بها توقُّفه عند المرحلة الثانوية. وقد كان لخاله أحمد لطفي السيد بصمة كبيرة في فكره الليبرالي الذي أَرْسَى دعائمه ثأثره بالثقافة الغربية وإجادتُه للغة الإنجليزية التي تعلمها أثناء سفره إلى إنجلترا.
دخل إسماعيل مظهر مُعْتَرَكَ الصحافة صغيرًا، فأصدر جريدة الشعب عام ١٩٠٩م، وخاض معركة النضال السياسي مع الزعيم الوطني مصطفى كامل، ومن ثَمَّ بدأ اسمه يذيل صفحات الصحف الكبرى كجريدة اللواء. وقد تميزت كتابته في الصحف بطابع الحرية الذاتية، والتجديد، وعرض الآراء عرضًا مُنَزَّهًا عن الأهواء الشخصية. كما اضطلع إسماعيل مظهر برئاسة تحرير مجلة المُقتَطَف، فارتقى بها إلى أوْجِ سُلَّمِ المجد. وقد فتح آفاق العالم العربي على شُرُفاتِ نظرية النشوء والارتقاء عند داروين. كما نادى بضرورة الإصلاح الاجتماعي، ورأى أنَّ الحل يكْمُنُ في تكوين حزبٍ جديدٍ أطلق عليه اسم حزب «الوفد الجديد» بقيادة مصطفى النحاس.
وقد قدم مَظْهر لعالم الثقافة ذخائر معرفية تجسدت في «وثبة الشرقِ» الذي أجلى فيه السمات العقلية للشخصية التركية الحديثة، و«تاريخ الفكر العربي» و«مُعْضِلات المدنية الحديثة» و«مصر في قيصرية الإسكندر المقدوني»، وقد وافته المنيةُ في الرابع من فبراير عام ١٩٦٢م.